“相公想要说什么？秀儿怎么一直都没有办法理解相公的想法？是不是秀儿很笨？”
“哦，秀儿，其实你很聪明的，这一点你不需要有什么疑问，我说的话，你有些理解不了，是因为你的阅历不够，生活经历不是一朝一夕的事情，要不怎么会说：人生四十而知天命，五十不惑。那都是需要用时间来一点一点积累的。”
“可是，你怎么就知道那么多，你也比我大不了多少？”
“秀儿，人生获取经验的方法有很多种，其中有一种就是从别人的经历中来获取经验，这种方法的最主要方式就是别人的书籍，那些不是儒家的书籍。在这些书籍里记载了很多人的经历和他们的人生经验总结，看过了他们的书，再根据我自己的经历，总结归纳，就有可能成为我的人生经验。虽然有很多的事情我没有办法用我自己的人生经历来体验，但是，知道了别人的处事方法，我在处理一些事情的时候也就会多了一些选择。”
“可是，听母亲说你以前也不怎么看书呀？”
“母亲说的那些书，应该是那些儒家的经典，对于那些书我确实不太喜欢看，不过，我却不是不怎么看书，我看的书都是一般人认为不应该看的，所以，我看书的时候也是不让一般人看到。”
“啊？既然那些书不是让一般人看的，你怎么能看呢？”
“这个问题有些不好回答，我给你打个比方吧：我让你带着那些孩子们，你是希望那些孩子们听话的在一个院子里不乱跑，还是希望他们在县城里到处玩耍？”
“当然是希望他们在一个院子里！”
“你有什么办法可以保证让他们都在一个院子里？”
“我可以制定一些规定，让他们按照规定，不能到院子外面去。”
“那么，如果有些孩子就是想到外面去看看，你会怎么办？要知道，人、尤其是孩子们，好奇心的很重的！”
“我……”
“你是不是就会想办法告诉他们：外面很危险？”
“有什么危险呢？我怎么不知道？”
“比如说：有可能会迷路，找不到回家的路；或者是有可能会碰上野兽，这些野兽会伤害到你；还有可能会遇到坏人，这些坏人会欺负你甚至会杀了你！”
“哦，是有这些可能！”
“你想，如果你这样教导孩子们，以后这些孩子们还会想着到外面去吗？”
“应该是不会了！相公，你又教了我一个好方法！”
“是个好方法，不过，等这些孩子长大以后，他们还敢不敢到外面去呢？”
“应该……是敢的吧！？长大了，很多小时候害怕的事情就都不会怕了！”
“也许他们会有更多害怕的事情呢！”
“更多害怕的事情？”
“人长大了，知道的东西多了，明白的道理多了，有很多人遇到事情就会前后思量，从不同的角度去权衡，从不同的道理里面去寻找对事情有帮助的解释。道理，只是一种让人们有理由选择这么去做的工具而已，道理不同，选择的方式就会有所不同，对以后的影响也会大相径庭。”
“那怎么办呢？”
“你看，我刚才只是给你打个比方，秀儿，你希望孩子们老老实实的在院子里、不要到外面去乱跑，对于一个国家也是一样，皇帝和他的朝廷也希望他的臣民都老老实实的听话、不要搞那些杂七杂八的事情，皇帝会怎么办呢？”
“啊？相公是说：皇帝……”
“对，皇帝和他的朝廷为了维护他们的统治地位，就要宣扬一些思想――毕竟他们不能亲自给臣民们来讲授，就只能是宣扬。现在的朝廷宣扬的就是儒家的思想，因为儒家的思想很符合统治阶级的想法和利益：战乱的时候，各个势力需要的是人才，只有人才，才会保证他们在跟其他势力竞争中位于不败之地；在和平年代，朝廷需要的是奴才，而不需要什么人才，因为奴才听话，不会惹事，而人才呢，他们很不安分，在他们没有得势的时候，会制造很多事端来吸引人们的视线，得势以后呢，所谓的：人心不足蛇吞象，还有一句话叫做：一山望着一山高，山外青山楼外楼，人的**是没有止境的，这些人才里面，有些就会对统治阶级造成威胁，朝廷是很不愿意看到这些人存在的，怎么办呢？就要把其他的很多不利于朝廷的统治地位的思想消除，让人民无法得到这些道理和思想，这样做的结果，很自然的，人才就会少很多，跟朝廷做对的人自然也就少很多了。儒家的很多道理和思想就很符合朝廷的这些想法，可以为朝廷制造出大量的奴才，扼杀人才，所以朝廷才会这么大力的宣扬儒家的道理和思想。当然，儒家的道理和思想里不只是这些，还有很多其他的，但是因为不符合朝廷的利益，朝廷就把那些给过滤掉、不提了。其他的很多道理和思想跟朝廷提倡的有冲突，这就是朝廷不想宣扬甚至是想要扼杀这些道理和思想的原因。”
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