孔融让梨的故事是中国千百年来流传下来的，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪的一个道德教育故事，但是，对于此类的现象却也有着许多不同的解读。
“秀儿，你准备用孔融让梨的故事来教育贞儿？我可要给你提一些问题。”
“相公，你想问什么？”
“如果孔融不让梨，他的哥哥们会揍他。这是他不得已的选择。对于这样的说法，你准备怎么回答？”
“啊？真会有人这样想吗？相公！”
“是的，也许在他哥哥们的眼里，他这不是谦让，而是一种屈服。我们来分析一下故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是强者，弟之于兄是弱者；梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。强者占大利，弱者占小利，何来谦让？要是强者将占据大利的机会让给弱者，这才叫谦让（因为强者本来就有力占据大利）。”
“相公，那我应该怎么给贞儿说呢？”
“秀儿，其实，给你讲这个故事，我不是想让你讲给贞儿，就是想让你明白一些道理。”
“相公，谦虚礼让、尊敬长辈，这些我都知道呀！你给我讲这个故事，到现在我还没有明白。”
“那就再给你讲个类似的故事吧。这个故事发生在很久很久以……恩，就是发生在一个叫做米国的国家的故事。”
“米国？”
“秀儿，哪个国家的不重要，重要的是故事的内容。话说，在这个国家有个很著名的心理研究大师，这个大师在研究问题的时候……”
“相公，什么是心理研究？”
“心理研究就是研究人的心理现象的发生，发展和变化的过程，并在此基础上揭示人的心理活动规律，在我们这里现在还没有人专门研究这个，但是有很多人在研究他们关心的问题的时候都有涉及过，这个以后在说，好么，今天就说故事？”
“恩，好！”
“这位大师在研究的时候听说了两个故事。其中的一个故事是罪犯的故事，故事是这样的：小时候，有一天，妈妈拿来几个苹果，红红的大小不同，我一眼就看见中间的又红又大的，别提多想得到了。妈妈把苹果放在桌上，问我和弟弟：“你们想要哪个呀？”我刚想说要最大最红的那个，没想到弟弟抢先一步把这话说了出来。妈妈听后瞪了弟弟一眼，责备他：“好孩子，要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。”一听到这个话，我马上转过弯来了，改口对妈妈说：“妈妈，我想要最小的，把大的留给弟弟吧。”妈妈听了很高兴，就把那个大苹果“奖”给了我。从此我知道了，要想得到自己想要的东西，不能直接说出来，要学会说谎。以后我学会了打架、偷、抢，只要想得到自己想要的东西，就不择手段。直到现在我被送进了监狱。”
“相公，这个人一直想到的是怎么得到，他就从来不想着谦让？”
“先别急，秀儿，听我讲完，好吗？”
“好！”
“第二个故事的开头其实和第一个故事差不多：小时候，有一天妈妈拿来几个大小不同的苹果，我和弟弟们都抢着要大的。妈妈把那个最红最大的苹果举在手中，对我们说：“孩子们，这个苹果最红最大最好吃，你们都有权利得到它，但大苹果只有一个，怎么办呢？现在咱们做个比赛，我把门前的草坪分成3块，你们3人一人一块儿把它修剪好，谁干得最快最好，谁就有权得到它。”结果我干的最好，就赢得了最大的苹果。”
“……”
“秀儿，在想什么？”
“啊？相公，我不知道。我感觉的出来，相公是想让我明白一些道理，可是……”
对于一个从小就读儒家经书的人来说，让他理解“制定规则并按照规则行事”是有一定的困难的，尤其是对于一些人治的思想已经扎根了人来说就更困难了，不过还好，秀儿这段时间以来在糜芳的影响下，理解这些应该是有可能的。
“秀儿，你说，那两位母亲，他们的做法有什么不同？”
“第一位母亲是想奖励那个谦让的小孩，同时惩罚那个不懂谦让的小孩。”
“那么，那个不懂谦让的小孩以后会谦让吗？”
“就算一次可能学不会，事情多了，总有学会的时候吧？”
“要是他也像他的哥哥那样，因为想得到大的就说想要小的，怎么办？换了你是那个母亲，你能分清楚他们说的是真话还是假装的？”
“不能！”
“那应该怎么办呢？”
“相公是说，像第二个母亲那样，用一件事情来衡量，看谁应该得到那个大的？”
“对，用一件事情来衡量，最主要的是应该，谁应该得到！”
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