张小强内心惊悚，原本如履薄冰心弦被扯得更加绷紧。知道速度不如眼前红剑人，硬用敏捷抗衡发挥出庖丁解牛刀法是不太可能。双手接刀柄相合盘旋而进逼退厉芒闪动赤红长剑，绕身而退，三步就是五丈踏出。
红剑人也是不拦着，站定身形，右手握剑挥舞两下，竟然有股赤红色金铁剑气从剑尖导入地面，溅起朵朵小火花，仿佛是在玩猫捉老鼠游戏。红剑人声音嘶哑开口道，小子如果是这种程度本尊就不陪你玩了，再让你一刀。
张小强顿时被说得面红耳赤，恼羞成怒，但一击未能建功却是不敢轻易动作了。王来凤沉声喝斥道，大胆贼人不知道死活，竟敢闯本将营盘，刺杀帐下兵士，本将今日定要与你不死不休，剥皮扒脉放血祭旗，说完拔出腰间银白长剑，竟然单身杀出，一剑刺向红剑人。只是当银白长剑虎虎生威攻出未到，红剑人不宵道，好大口气、、、、、、
切，小强你看错了，顶多是个准一流高手，宏胭脂翻着白眼把小绿瓶揣入怀中，接着道，一个胎息巅峰武道修为的人，咱们这么大一群人，单打独斗不是对手。群起而攻，还拿不下嘛，再说不是还有战阵大合禅弩狙击阵没来嘛。不过接下来一幕就让宏胭脂肝胆寸断了、、、、、、
只见，红剑人单手扔出赤红长剑。手持银白长剑王来凤微微一滞，握剑横劈而出打飞袭来赤红长剑。脚下都未作停留，红剑人却手捏古怪指法，遥遥对着弹起到半空赤红长剑一指，转而又朝欺身而近王来凤一指，嘶哑吐出一个字，疾、
顿时赤红长剑仿佛有了灵性，剑身狂颤三下。化为一抹红霞由高而下，直直插入王来凤脑门当间。搅，又一声嘶哑却如洪水猛兽般声响重重锤落到在场众人心头
只见王来凤顿时如被开裂西瓜，从中分成两半。鲜血伴随内脏肠子喷薄滚落而出，赤红长剑电光火石间又回到红剑黑衣人手中，呼，一声悠长呼气声喘出，红剑人收起古怪指法。接着对张小强道，小子咱们继续，本尊最讨厌不遵守规矩的人了，记住只有最后一刀了。
何秋水浑身僵硬住了，转眼一员大将就没有了，那可不是小兵小猫啊，咋这般不堪，还不如场中那个黑甲小将被刺中那么多剑都没嗝屁，当真如带了小强字样的名字真如小强抗击打。
剑仙的传说由来已久，据说剑仙自成一派，修炼得道者剑术出神入化，幻有形于无形，周身由剑气笼罩，百害不侵，鹤发而童颜，步厦轻疾，顷刻数百里。世人皆奉此派为仙，心向往之，无数人捕捉着与剑仙相关的蛛丝马迹，期望有机缘入门。然而此派风格怪异，若非缘份深厚者，与之擦肩而过，也只能相逢不相识，就算如此，也难以阻挡众人归化之心，也许大家是因为上古流传至今的一个预言——能御剑成仙者，拥有扭转乾坤之魄……
此如此诡异的飞剑杀人现象彻底打碎了在场众多黑甲、的世界观、包括出身高贵的何秋水，原本还不宵如此小题大做宏胭脂亦是张大檀嘴合不上。隆冬强脸彻底黑下了，关门此时灼灼炙热怪异眼神盯着红剑人打量，再转头望望手中桃花软剑。侃屠黝黑脸上呈现一片悲凉与愤然乌紫色，但身子往后不着痕迹挪了挪。
传说盘古开天辟地，始有这生生万物。盘古之后，历经太古之神混沌、上古之神女娲的庇佑，九州生灵逐渐繁盛。女娲之后，帝俊一统九州。此时女娲所造之人，渐渐成为生灵之主，帝俊不满人之堕落、贪婪，屡屡降下天罚，九州一时洪水滔天，一时九日灼灼，苍生苦不堪言。
有炎黄二帝，不满帝俊残暴，历经磨难，发动两次天人战，将帝俊驱逐，帝俊携众仙破碎虚空，不知所终。
如此平静了千年，九州结界忽然崩塌，西方妖魔趁机祸乱九州。九州一时生灵涂炭，为拯救苍生，原本散落九州的修仙之人，渐渐结成联盟，互相印证道法，携手并进，以抗击妖魔之势。
数百年之后，妖魔之势稍歇，而修仙之盟，或因信仰、或因血缘，渐渐牢不可破，各盟之间为争夺天才地宝、洞天福地而剑拔弩张，以致妖魔去后，各盟相互征伐，吞并，几番血战中，汰弱存强，百家争鸣九州，仅余十数个强盟。
九州鏖战正酣时，却不知末世天劫已近，巨变近在咫尺，九州崩溃分之九块大陆迷失茫茫苍穹中，而何秋水所在大雨王朝据说只是九州分一的神州大陆一个王朝，其余……
当然这只是何秋水在奇闻杂书，神仙志异看过关于世界形成的一个版本，但此时已经修行《阴符经》何秋水中荡漾起一股奇异氛围。
而红剑人曾国帆也是修行道家功法《黄庭阴经》阴神书中的代表，阴本身主静，其性质是储存性。阴神本身所携带的能量较低，但是当其迁出体外时，能提供给人体的宇宙真气那是非人为吸提采炼能相比的。因为阴神居内，处外时则处于阳位，由于属性相反，阳性的真气就被其大量吸附带回到体内来。相反则相存。这些过程的完成不是靠人的主观意识的调动。而是靠一种法使人进一种状态后达到采气补元的目的。
当练功人的慧眼睁开时，你的肉身在气功态中可以看得见阴神的颜色是趋于灰兰色的。初期阶段很难看到光，只是一个影子或形似自己。一般情况之下阴神出入的路径是在身体前方，就象整个前身脱下来一个影子一样。
“阴阳先后乘”
元神还在体内时，阴神是绝对服从下意识调遣的。当元神练出身体之后，阴神将服从体外元神的指挥。由于阴神能采抬到大量的真气，因而初练功时首先能够自动出壳的是阴神。“阴阳先后乘”可谓如此。
阴在‘先‘出是处在阳的时空，‘先’属阳时，因此自然会得到道的暗助。反之则道动之。
另外，由于阴神的存储特性，因此阴神也携带着练功人身体上的一些疾病信号。阴神的迁出，将疾病信号在体外与真气作了一定的置换，所以阴神的迁出是练功初期调整人的身体平衡而臻健康的必由之路。
阴神能将致病的信息因素带到虚空之中，而这些信息因素是人致病的内因，大家都知道每个人均生活在各种细菌的包围之中却大部分人健康自在，其原因就是健康人体内的阴性物质肉眼看不到，一面没有病信号与细菌的运动信号共振。
怎样才能使阴神出壳呢？这是每一个练功人所应该掌握的基本方法。也是法术上抵御万邪的根本，这就是悔过迁善法。
当然悔过和迁善是两个不同的方法。悔过是使人的诸神所累所缚得到解脱而至虚空。迁善则是继续提高诸神的能量，使其能常居道乡，常明己心是一种方法。明已者，自知心在何处想，行在如何做。
“未至真空，阴神也难出”。何谓真空？当你心空及致无碍时，就是真空。当你心中为往事所累时，则不能使其得到解脱。消除所累唯有悔过一法。
其实质就是向后看自己的一生所经历过的的事情并对其中违背“道德”的事情予以定性。人的识心是活动的，属阳性。当其产生在现时空时，证明识神已经获得了定数的能量和机缘。向没有发生的时空未来运动，所获得的能量就耗散。向已经发生过的时空过去运动，则是在寻找相反的物质和相反的位置形成阴阳成对。过去做的错事、坏事、歹念，这些都是处在阴性位置过去的相反物质相比较于求道的规范。就象一盒录音带录下来的错误信号只有重新输进一截正确的信号予以替换该错误的部分才能使这盘录音带取得完整一样，现在的阳性意识场回忆过去所做的错事，明白了过去的错误之处，实质上就是确定了其性质而给予了置换。这种置换的结果是“德”的自生。阴神由此取得阳性现在的识神之思虑意识的补充而活动性增强。加上外来意识能量暗示、导引、诱发等——显态和隐态的师傅的帮助，你的阴孽就会由于你的悔过而消失致尽，阴神调出体外就是很自然的结果了。
阴阳的云层碰到一起会产生出雷电来，生物的阴阳相合能产生新的生命来，人的意识的阴阳相交能给人带来性、命的新生。因此很多世人患疾求医而不能断其疾根，一旦能悔过迁善其所患之病则不治而愈．其理不外乎药只能治病，而不能疗了心。心乃藏神之处，膏育尚且难以施药，而况心中所隐乎！《黄庭阴经》悟成子曰：“魄为阴神”，古语曾云：“魂望生，魄望死”。由此可知，阴神为魄并非望死，而是为罪孽所累死。绝其所累和除其所累，则魂魄得以相交而生元神，则去仙不远矣。
如果没有开天目，看不到出阴神的经过，怎么能知道自己的阴神是否出壳，这个很容易判断。“阳为灵觉虚玄，阴为梦想颠倒”，若一个练内功的人他做的梦不再象平常人那样是颠倒反复的，好的预示坏的结果，坏梦结果是好的那他的阴神一定处在阳性的位置或者处在非常活跃的时期。
阴神善御慧眼，因此当你空及无碍并把自己置于一个无事系心的境界时你对未来之事会非常敏感。只可惜这种敏感的出现无连续性，非常分散地出现这也是阴神的特性所致。
阴神他们具备一定的眼功，能替人查病因查原因，却并不能帮助求治者在不动用法术的情况下根除，原因之一是阴神的能量很低，只能借助于法术解决问题。第二个原因是阴神主静，非运动性的物质组成。但是阴神却能客观地反映隐态与显态世界的联系。
阴神的存储特性也容易给人造成很多幻觉。出阴神的练功人凭功能看到的各种景象和境，就象一个人睡觉所做的梦一样，是很难达到全真境地的。因为阴神在外，它造成的信息场还会影响到周围，使周围的人接受到信号的暗示和同步而产生相同的幻境，这一阶段很容易使人掉到宗教迷信的泥潭不能自拔，大家尤其要注意突破假幻，立足真空。
使修真者的思想和行为往修道所要求的道德规范上去想去做。迁善是提高自己修为的过程。但是作为随时的善念，那范围就相当广大了。定境、观心、止念、反省、观想的五转玄功是随时的善念的五个重要环节。无处不以道莅天下，无时不以上德对人间，修行中以无为去生活，做人至处下而无争。
人易随景而易其心。不易由反思而“德”其心。这是一个灵性的问题，也是人的本性问题，牡丹好孤芳自尝，公鸡好自鸣得意，狐狸好自作聪明，狡兔好穴住三窟，朽木好自怨自艾，人心向外，好完美至极。人如果把万物作镜子实质就是常备道心。道藏于至朴至简的万物万象中，而人却很少有留心与自己联系起来的，做到这一点，随时的善念就在其中了。
张小强望着王来凤尸体，彻底激发滔天.怒意，反而是众人中最没被飞剑杀人震慑吓破胆之人。其实这群军人是悍然不畏死之人，但是死要死得其所呀，根深蒂固的神仙鬼怪故事从小就植入这群汉子内心深处，知道凡人无法与神仙抗衡，今天看见这一幕飞剑杀人，彻底滋滋发芽了，灵魂深处的害怕无限放大，这就好比军人通常不怕死，因为他们知道，要么打仗要么不打仗，打仗就得死人，但往往死亡前等待的过程最可怕，还是意识上无法抗衡的敌人。
凡人认为宇宙本原的道产生了各项法度，法就像绳墨辨明曲直一样决定着事物的成败得失。因此既然制定了各项法度就不可违犯，法度一旦设立便不可废弛。所以说如果能够以绳墨法度自正，然后就可以识天下万物之理而不会迷惑。
道体虚空无形，寂静深远，万物赖之以生。人一降生便有患害随之，这是因为人的本性中存在着欲望且这种欲望永无止境。人生则好妄动，妄动必有患害。具体表现在不能相识而动，甚至还逆时而动。妄动必然妄举事，举事则患害随之，具体表现在行事违逆事理或举事不量力而行，甚至行事不知功用何在。凡人举事必有言说，有言说即有患害，具体表现在言无征而爽信或口出大言不知尊敬他人，或者明明做不到的事却称能做到，或言过其实浮夸，或力所不及却扬言力量大有余。
宇宙万物万事都生于道，其死生成败都是由道决定的。祸福同出一门，人们却不知道它们产生的原因。要想明白死生、成败、祸福的道理，只有依靠道了。依靠道，就能把握所出现的细微事物的形和名，形和名的观念一旦确立，那么是非黑白的分界也是随之确定了。所以懂得大道的人示范天下的便是变通而不固执，功成而不依赖它，顺时而动不妄为，处事公正不以私意。因此天下之事便可以在形名确立、名实相符的情况下自然而然地得到治理。各项法令制度都已确立，官职都已建置，那么天下万物就都在正道中了。
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