孟子强调，对于诗歌的理解，不能只从字句的表面意思上下功夫，要从全诗的基本思想出发，去领会字句的含义。在孟子的描述中我们可以察觉到，《诗经》中诗歌的主旨，绝对不是呆板的、僵化的、一成不变的，欣赏它最大的乐趣就在于，《诗经》会随着欣赏者的不同，表达的中心也会有变化；同一个欣赏者，他的欣赏角度变了，诗歌的味道也会截然不同。这也是几千年来，《诗经》总是耐人寻味，让人爱不释手的一个重要原因。
司马迁曾经在《太史公自序》中两次提到过《诗经》。第一次是和上大夫壶遂在讨论孔子编写《春秋》的精神时说道：《周易》写的是阴阳四时五行，主要谈论的是变化；《礼记》写的是纲纪人伦，主要谈论的是人的言行；《尚书》记载的是先王之事，主要论述的是政事；《诗经》记载的是山川溪谷、鸟兽草木、男女雌雄，重点是民风；之所以立《乐》，是因为音乐主要是用来表达和的。
第二次谈到《诗经》，就是在自己的论“发愤著书”说中，“发愤著书”说，是司马迁在总结历史上许多的伟人在逆境中著书事迹的基础上，提出来的非常著名的学说。重点在这个“愤”字上，“愤”指的是作者心中有郁结，心理上受到压迫而不能得到伸展，怨愤郁结，借著书立说来发挥疏通，以求恢复自己的心理平衡。“愤”包含了个人怨愤的情绪，同时也显示了作者穷且益坚的精神，同时它又强调了作者在逆境中奋起不消沉的品格，还有极其强烈的批判精神和战斗精神。司马迁在自己的学说中说道：《诗三百》，大多都是圣贤们的发愤之作。
董仲舒这样评价《诗经》：他提出“诗无达诂”的理论，意思是说：《诗经》没有通达的或者一成不变的理解，因时因人而有歧异。
梁启超说：现存的先秦古籍，真假杂糅，几乎没有一本书是没有问题的；若真说真金美玉，字字可信，《诗经》应该是排在最前面的。
鲁迅说：根据《风》《雅》《颂》三部分的实际内容，可以认为《诗经》是中国最古老的诗选，从性质上来说，《风》，民间之情诗；《雅》，朝廷之乐歌；《颂》，宗庙之乐歌。
19世纪法国的汉学家比奥，在自己的专论《从诗经看中国古代的风俗民情》中明确写道：《诗经》是东亚传给我们的最出色的风俗画之一，也是一部真实性无可争辩的宝贵文献；《诗经》以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚，社会生活和文明的发展程度。
《毛诗序》中说道：诗，是用来表现人志向所在的，藏在心里就是志向，用语言表达出来就是诗歌。情感在心里被触动，必然就会表达为语言，语言不足以表达了，就会吁嗟叹息，吁嗟叹息都不足以表达了，就会长声歌咏，长声歌咏不足以表达了，就会情不自禁地手舞足蹈。情感要用声音来表达，声音慢慢成为了宫、商、角、徵、羽之调，就成了音乐。太平盛世的音乐安顺而欢乐，因为当时的政治是平和通畅的；变乱之世的音乐怨恨而愤怒，因为当时的政治是乖戾残暴的；亡国之时的音乐是悲哀而思虑的，因为当时的百姓是贫穷困顿的。所以，矫正政治的得失，感动天地鬼神，没有什么比诗歌更近地实现这个目标了。
《诗经》全文欣赏
国风·周南
《周南》，是周朝时期采集的诗歌，因为采集诗歌的地点大概在周王都城的南面而得名，在这里“南”大概就是方位之词。在周代，人们习惯将江汉流域的一些小国统称为南国、南土、南邦，所以诗歌的编辑者便将这些采自于江汉流域许多小国的诗词，连同周、召一些地方采来的诗词，编排在一起命名为《周南》，它和其他十三国风在编排的形式上是一致的。周、召的意思是：在周成王的时候，周公和召伯共同辅政年幼的成王，周召是两个人的合称；在政治上，周公和召伯大概是分陕而治的，这里的陕指的是河南陕县。周公和召伯都是上古时期优秀的政治家。
《周南》一共有11首诗歌，它们分别是《关雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》《兔罝》《芣苡》《汉广》《汝坟》《麟之趾》。下面，我们就来欣赏一下《周南》中的诗歌吧！
《关雎》：我会爱你一生一世
《关雎》是《诗经》中的第一篇诗歌，这似乎并不是编者随便安排上去的。《论语》中也多次出现了关于《诗经》的内容，但孔子在做具体评价的时候，却只提到了《关雎》这一篇，孔子称它“乐而不淫，哀而不伤”。在孔子看来，《关雎》是表现中庸之德的典范。在中国古代的伦理思想中，夫妻是人伦的开始，天下一切道德的完善，都必须要以夫妻之德为基础。在这方面，《关雎》这首诗歌是具有典范意义的，因此被列为《风》的首篇。它可以用来感化天下，既适用于普通百姓，也适用于统治者。
美丽的雎鸠鸟，总是在最合适的季节中，成双成对地来到江河湖泊的沙洲上，它们嬉戏觅食，并且时常地发出关关的和鸣声。这是它们表现爱情的方式吗？如果是真的话，那也太让人羡慕了！
而此时，我已经深深地爱上了一位窈窕淑女，只是因为看到了她一眼，我就感觉到自己的人生将会发生改变，我好想永远和她在一起！一日不见，思之如狂；梦里佳人，辗转难忘。我好像得了相思病，她娴静美丽的那一幕时刻浮现在我的脑海中，挥之不去，令我既欣喜又紧张。
她是一个美丽大方、勤劳善良的好姑娘，从她采摘荇菜的样子中，我就可以看出来。她微笑的样子是那么的美好，额头上留下来的汗珠，让人看着都非常赏心悦目。我甚至有些抱怨：为什么老天让我遇到一位这么好的女子，她将来如果不嫁给我，我该怎么办？
从此，我的任务就是在一旁偷偷地观察她劳作，努力地制造可以和她接触的机会。她似乎早就看穿了我的心思，微笑地看着我，好像在说：你个傻瓜，看你这个样子，就知道你在想什么！我给自己鼓足了勇气之后，终于向她诉说出了自己的衷情。对于我的表达，她似乎并没有感到意外，只是她平静的脸庞中泛起了一丝丝喜悦。
不过她没有立刻答应我，从她的话语中，我听得出她想要一份规规矩矩的爱情，一份以结婚为目的，相伴一生的爱情。所以她现在必须要克制自己，虽然我知道她对我也有感觉。她这样做，无非是为了让我懂得好好地珍惜她。
我当然能理解她，但是我的内心依然还是非常的焦急，毕竟她给了我一个不太确切的答复。我在内心里呼喊着：不用再考验了，我是一个正人君子，我会好好珍惜你的！她最终答应和我先慢慢地交往，先互相地了解。这已经让我很开心了，至少我们的关系走进了一步，虽然距离成亲似乎还非常的遥远。
就这样，我们交往了很长一段时间，我慢慢地发现，自己已经不能没有她了，她似乎也对我产生了依赖。这一天，我又看到了她在那里劳作着，看着她采摘青荇的样子，我的内心泛起了强烈的爱怜。我把瑟慢慢地放在石板上，倾心地为她弹奏起来。我知道，她一定能听得到我的瑟声，也一定能听得懂我的瑟声。
再当我抬起头的时候，我已经看不到她的身影了。我非常慌张，瑟声也戛然而止。她不好好听我弹瑟，又去哪里了？正在我焦急万分的时候，不远处，我听到了悠扬的琴声，这个琴声是跟随着我的曲调来的。我来不及寻找她的踪影，赶紧重新坐回瑟旁，和上了她的曲调。在那一刻，时间已经不重要了，因为这个世界上只有我们两个人。
不知过了多久，我慢慢地把声音停了下来，因为我担心，弹得时间久了会伤到她的手指。我顾不得抱起自己的瑟，追到她的面前。此时的她，已经安安静静地站在那里很久了。我把她紧紧地抱在怀里，因为我知道，她已经属于我了。
在众人的祝福下，我们终于成亲了，钟鼓齐鸣为我们祝福着。我终于可以和自己喜爱的人在一起了，我会好好地守护她一辈子。
后来，我写了一首诗来纪念我们的爱情：
关关鸣春雎鸠鸟，在那河中小洲岛。姑娘文静又秀丽，君子求她结成双。
长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘，朝朝暮暮把她想。
追求没能如心愿，日夜渴慕思如潮。相忆绵绵恨重重，翻来覆去难成眠。
长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘，琴瑟传情两相爱。
长短不齐青荇菜，姑娘左右把它采。文静秀丽好姑娘，钟鼓齐鸣换笑颜。
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