随着经济的飞速发展，当生存危机不复存在，取而代之的是精神和信仰危机，这是需要正视的问题。低端加工制造业消耗了大量生产资料，持续的金钱痴迷疯狂推动，带来了日益严重的环境污染问题，也带来了严重的社会问题。外向型的经济发展模式，出口了商品，赚取了美元，就投放对等的本国货币，巨大的顺差积累起巨大的外汇储备，而这些储备并没有换来相应的商品进口与投放的本国货币挂钩，奇怪的货币模型，持续的顺差持续脱钩的本国货币，严重的货币超发，通胀在所难免。过剩的资本贪婪的吞噬着，又投入新一轮通胀，生产了出口商品，消耗了能源资源，污染了生态环境，换来了一叠纸币。而地方土地财政制度推动下的“圈地运动”，单边上涨的楼市，疯狂的房价，不断刷新的地王，又是谁导演的饕餮盛宴。庄稼地长出了房地产，当年的亩产万斤终于实现了。土地这一决定历史轮回的关键因素，解决了“温饱”告别了农业税赋，原本解除了决定朝代兴替的关键因素，却遇上了“住房”困局，绑上了房产经济的资本高速列车，快速成长的城市，买房上车的人们闲意地看着窗外的风景，而那些后来者何时才能追上这飞快的列车，当列车远离人群，历史将驶向何处？上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂。经济减速的轨道，终究无法承载房地产疯狂成长的欲望，当一切无法承受，泡沫终将破灭。
对金钱的痴迷是可怕的，金钱控制了精神，难以避免的人文缺失，人与自然，人与人之间的关系变得紧张。金钱总是轻而易举的操控一切，“有钱能使鬼推磨”，有的人掌握了权力却低下了高傲的头颅成为金钱的奴隶，水、空气和土地都充斥着贪婪的欲望，金钱似乎变得无所不能。其实人们永远无法超越自然的力量，我们只能顺应自然，膨胀的欲望是不可持续的，生老病死都是自然规律，是自然造就了万物生灵，而我们毁灭自然其实是在毁灭自己，毁灭未来。马克思有句名言：资本来到人间，从头到脚，每个毛孔都流着鲜血和肮脏的东西。人类历史上金钱的疯狂崇拜几乎将社会推向崩溃的边缘，无法自拔的人性沦丧，各种危机接踵而至，道德危机、信任危机、腐败问题和经济危机等，如何走出这样的局面？群体性的危机呼唤群体性的反思，让自我意识从金钱的崇拜中走出来，理想与良知回归，点亮每个人的心灵，给社会带来光明和希望。
而鸦片战争以来的中国近代历史一直战争不断，人们除了积贫积弱不断抗争，一直为生存而战，疲惫的身躯，伤痛的心灵，一直没有愈合的伤口；解放以后也是忙忙碌碌，在统一思想的旗帜下，自力更生，艰苦奋斗，恢复生产，重建工业体系，努力建设自己美好的家园，不停的忙碌，却一直无暇顾及内心的自我意识深度思考；而如今生活稍微好了点，又面临种种危机而难以平复内心的担心与忧郁，社会往何处去，路在何方？文艺复兴让中世纪的欧洲摆脱了黑暗与迷茫，对比中世纪的欧洲我们所面临的状况似乎有惊人的相似，逐渐丰厚的物质基础使我们有机会来思考当下，一场人文复兴似乎将呼之欲出，引领中国走向复兴的伟大征程。而我们的人文复兴是要摆脱金钱崇拜之下的迷失，从人性迷失、权力腐败的泥潭中走出来，实现人性的回归和心灵的美好。以包容的人文环境给每一个人提供实现自我价值的机会，以包容的人文环境让每一个人找到心灵的美好家园，实现自我梦想。回顾解放以来的历史，走过不少弯路，却一直走在探索找寻名族复兴和人民解放的伟大征程上，历史循环往复，不进则退，人文复兴是物质丰富之后精神需求的必然，这是一场无法阻挡的力量。
回望过去，那些过往的曾经，那些艰苦的岁月，怎么可以让自己的灵魂污染，将良知丢弃，底层百姓生活的艰难怎能遗忘在那灯红酒绿之中，历史的沧桑记忆怎么可以容忍一个政党和权力走向异化和奢靡，刺痛，深深的刺痛。似乎你只能无奈的投入其中，觥筹交错，“花花轿子人抬人”，却似乎毫无意义。你只能强颜欢笑，你只能沉默是金，不能说真话，否则你就是“吃里扒外”，是体制内绝对不能容忍的，比起国家的法律制度还要严厉得多，认真得多，真是一丝不苟。如果没有真话，如何求真务实与时俱进，如何实事求是，怎么可以做好工作，不都是自欺欺人吗。开个会，拍个照，发个文，吃个饭，喝个酒，万事大吉，多么熟悉的套路，演戏一样的流程，毫无现实的触动，显得滑稽可笑。
预期当下人性迷茫的中国，会引发一场人文复兴思潮。很庆幸能够站在潮头，承载属于我们这一代的危机和忧虑，并憧憬更加美好的未来。这场人文复兴是对历史的深刻反思和智慧总结，不是一场轰轰烈烈推倒重来的运动，而是对现有价值观的“人文改造”，将人文精神注入政治，激活现有体制带来新的生机和活力。只有通过这场以探讨“人文精神”为主题的文化运动才能引领人们实现人性复归，走出精神废墟，重新审视并深刻认识中国政治理论体系的先进性，进而在政治理论指导下，才能真正实现中华名族的伟大复兴。建立“人文发展观”和“人文经济”，顺应当下所面临的一系列社会问题和发展难题，回应民生关切，讲究在点滴之中润物细无声的人文精神，是全面的治理，整体的思路，细节的谋划，做的事说的话，处处体现人文精神，最后实现人文关怀，人文价值，人文环境，让清泉长流，春满人间。
“人文发展观”是一种全面的舒适度包容性发展观，尊重人，尊重规律，能够全面提升获得感、参与感、幸福感和满意度。“人文经济”是市场经济和计划经济相互融合取长补短的新经济理论，经济发展的终极目标是实现人文，既是物质的，也是精神的，尊重人，尊重自然，顺应自然。随着技术革命，市场经济和计划经济已经出现了融合模式，是极其规范化的经济活动，大数据时代，无形的市场数字化可视化了，凸现了商品的个体属性，从生产之初就与个体建立了联系，私人订制，这是计划经济的终极，也是市场经济的终级，两种经济手段随着技术革命的深入发展将逐步走向大同。伟大的技术革命总是带来哲学思想的新突破，我将这终极经济模式称为“人文经济”模式。人们需要什么产品和功能，点击购买后，个性化定制工厂按需生产，然后发给客户；工厂直接面对客户，客户选择工厂，资源直接配置，人性化、节约化。这种“人文经济”将深刻改变经济模式，既统一了两种模式的优点和长处，也有力突破了市场经济和计划经济的瓶颈和局限性，是一种质的飞跃。
政治是什么？什么是政治？政治应该是为人类服务的最高智慧，是人类发展的客观要求！近来感觉有种天人合一，水到渠成的通透感觉，白天思考问题，瓶颈总能在晚上在梦里得到启迪。白天有什么疑惑，晚上时不时会有情节自然飘进梦中，启迪心灵，茅塞顿开。晚上做梦农村改造，路宽了，房子改建一新，水清了，花园有了，天然气也要通了，也建了一些公共设施。。。其中的场景让我对人文经济有了进一步理解，便翻身起床整理思绪。从经济学的角度，很多地方建设，农村修路、公园绿化、卫生工作、环境整治、污染治理，政府作为投资方并不能从中获取经济收益，那么这些事情应不应该做，这些事情有计划经济的影子，是不是也有人文经济的概念？！是的，这些事都是为群众服务的，为自然服务的，市场做不了，政府出面来做。另外，房地产建设、企业发展、商贸流通，这些市场经济活动，企业获取经济收益，政府获取税收收益，是不是无节制发展了，是不是导致了一系列问题？是的，里面应该也有人文的概念来理顺问题，不能超越人文的框架，企业发展要考虑社会整体综合效益，要提供高质量高品质的产品，要减少产品生命周期对环境的影响，高耗能好污染自然要逐步淘汰，这也是人文经济的概念。从人文角度考虑都能很好理解，所以人文经济有计划和市场两种手段，是相互独立又统一的整体，各自发挥作用，实现人文关怀理念，人文环境修复，让人民生活更美好。
“人文经济”作为新理念，包容并超越市场和计划模式，能够弥补两者不足引发的系列问题，有助于转变发展理念，转变生产方式，摆脱一味的金钱利益，更好的追求整体效益，也会激发市场和计划经济的潜力和内生动力。有人的地方就要更好的规划建设，要加强环境保护，考虑产品周期效益，注重长远利益，长远目标和长远发展，为子孙后代考虑，对历史文化负责。举个例子：小时候的汽水啤酒瓶瓶罐罐，企业充分考虑整个流通环节，喝完了瓶子怎么办，要尽可能减少对生态环境的影响，所以都会回收再利用，这是企业的社会责任；而现在品种花样是多了，可企业只管生产赚钱，不管对环境的影响，瓶子无处去，影响了环境。另外改革开放后外来的口香糖，成了环境难题，后来垃圾袋屡禁不止，生产过剩，投资拉动等等，都是典型的GDP经济。我们的发展规划只考虑经济无视环境影响，确实会出现很多问题。能不能将市场和计划两个优点结合，凸现社会责任和生态责任，经济活动的终极目标应该是科技创新，提高效率，引领人文发展，有利于文明、环境和文化传承久远，这也是我思考“人文经济”，想引导人们正确认识问题的目的所在。
人文精神与民主意识存在天然的统一性。人文精神可以是超越民主的智慧，具有物质文明和精神文明双重性，充分考虑人的自然属性和社会属性。树立“人文发展”理念，是对原有发展理念与民主的融合，是人类、自然和社会相互包容的理念。“人文经济”既有市场又有计划，实现对市场和计划两种经济模式取长补短相互融合，和供需侧改革一脉相承，发展人文经济，承担社会责任，满足人民需求，实现生态发展。人文复兴，让技术和发展真正造福人类，让人性回归，道德回归，从精神的废墟中站立起来，重建崇高的信仰，才是真正伟大的民族复兴。
信仰是什么？什么是信仰？丢掉信仰会怎么样？信仰就像一个小船，载着我们乘风破浪，航行在辽阔蔚蓝的大海中，小船里装满了东西，有简单的生活必需品，有书籍和一叠钞票，还有更重要的道德和良知，是富强、民主、文明、和谐，是自由、平等、公正、法治，是爱国、敬业、诚信、友善，还有忠孝仁义礼智信；划着划着，有人开始觉得钞票很有用，于是拼命挣钱，可每增加一件物品，就要扔掉一样东西，钞票越来越多，扔掉的东西也越来越多，有人物欲纵横，什么都想往里装，东西也扔的所剩无几，装着装着，小船难以承受，终于翻了，人们都落水了。此时人们迷茫不知所措，海浪几乎将人群吞没。而那些并没有被金钱和物质所诱惑的人们，到达了理想的彼岸。有信仰的人生，才是平安的人生，有意义的人生，才能永远铭记心中。没有信仰的人生，是不安全的人生，稍不留神，就会翻船，吞噬自我。
今天，随着全面从严治党的深入推进，党内向上之气正在升腾，昂扬之气正在蓬勃，浩然之气正在汇聚，这是作风的回归，更是信仰的回归。有信仰，青春才不会无处安放；有信仰，人生才不会随波逐流；有信仰，理想才不会被迷茫驱散。多品尝信仰的滋味，多感受信仰的力量，多沐浴信仰的光华，多点燃信仰的火花，我们就会明白出发的意义、目标的深义，就能步伐坚定、永远向前，向着共产党人的高标准挺进。信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素。出生入死的战争年代，方志敏“经手的款项总在数百万元”，他却不动丝毫，清贫如洗；灯红酒绿的和平时期，杨善洲毕生积蓄只是草帽、砍刀和烟斗，但在后人看来，他们留下的岂止是金山银山。“人生是奉献，不是索取”，“中国航空发动机之父”吴大观道破天机。在我们党90多年的奋斗史上，无数优秀共产党人，一辈子选择为党分忧、为国奉献、为民服务，根本在于信仰的力量。翻开历史，有这样一组耐人寻味的对比：1924年，孙中山在黄埔军校号召，要把革命做成功，便要从今天起立一个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理。然而仅仅十几年过去，抗战“前方吃紧”，国民D要员却在“后方紧吃”，等到抗战胜利，当年的革命理想，更是被抛到了九霄云外；反观共产党领导下的陕甘宁边区政府，“县长概是民选，官吏如贪污五十元者革职，五百元的枪毙，余者定罪科罚，严令实行，犯者无情面可袒护优容”。在极其残酷的条件下，坚定信仰武装起来的革命队伍，赢得了千千万万民众舍生忘死的紧密追随，让“小米加步枪”生发出战胜“飞机和大炮”的巨大威力。信仰纯洁，方有“只见公仆不见官”的不懈斗志。革命时期，信仰是带头种菜纺线，与群众一块苦、一块过、一块干。建设时期，信仰是身先士卒战风沙斗盐碱，是功高不改忠贞志、位尊难移公仆心。改革年代，信仰是锐意创新，不惧毁誉不为财；是青春励志，用心坚守在基层；是奉献到老，退休而不褪色。毋庸讳言，在多元多样多变的今天，利益至上成为一些人的生存哲学，物质欲望正在侵蚀着信仰的根基。一些干部在市场冲击和利益诱惑下心为物役、贪污腐化、价值虚无、精神空虚。正因如此，我们党始终将加强理想信念教育，作为党的建设最重要的内容。
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