大略而言，岳飞的军事思想大致归纳为如下五点：训士以德，为将谋先，严以治军，临机制胜，各用其长。
1．训士以德。
岳飞本人，胸怀大志，“誓清中原”。《赐谥告词》称他：“结从戎，前无坚敌，枕戈励志，誓清中原，谓恢复之义为必伸，谓忠愤之气为难遏”。⒅建炎四年（1130）六月，他在宜兴张大年家厅事之屏题词中写道；“当深入虏庭，缚贼主蹀血马前，尽屠夷种，迎二圣复还京师，取故地再上版籍。他时过此，勒功金石，岂不快哉！”⒆绍兴九年（1139）正月，他在《谢讲和赦表》中说：“臣愿定谋於全胜，期收地於两河，唾手燕云，终欲复仇而报国，誓心天地，当令稽颡以称藩”。⒇正因岳飞有如此抱负，所以能够始终以“恢复&rdquo；为念，在抗金战场上勇于进取，一往无前。
绍兴七年（1137），朝廷命兵部侍郎张宗元为湖北、京西宣抚判官，监岳飞一军。归朝后，张宗元对高宗说：“将帅辑和，军旅精锐，上则禀承朝廷命令，人怀忠孝，下则训习武伎，众和而勇，此皆宣抚岳飞训养之所致。”（21）《赐谥指挥》也称颂岳飞：“事上以忠，御众有法。”（22）
岳飞信服司马光之言；“德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。&amp；amp；amp；rdquo；他认为：“论人者能审於才德之分，则无生人矣。”（23）因此，他训齐军士，亦以德为先，教导军士为恢复故土而战。这与《何博士备论》“兵以义举”的战争观相合，都是从激军士的精神力量入手的。史载，岳飞“每调兵食，必蹙额，谓将士曰：‘东南民力耗矣！国家恃民以立，而尔曹徒耗之。大功未成，何以报国？‘……临戎誓众，言及国家之祸，涕流气塞，士卒皆欷虚听命。…&hellip；与将校语，必勉之以忠孝，教之以节义。”（24）最为生动而具体的例子是建炎三年十一月的事。岳飞洒血厉众曰：“我辈荷国厚恩，当以忠义报国，立功名，书竹帛，死且不朽。”词色慷慨，土皆感泣。有密说飞以俱叛而北者，飞阳许之。有顷，其首领各以行伍之籍来，飞按籍呼之曰：“以尔等之众且强，为朝廷立奇功，取中原，身受上赏，乃还故乡，岂非荣哉！”众皆欢呼曰：“惟统制命！”（25）
在这样的教导下，岳家军胸怀报国壮志，故而能够猝遇敌而不动，使金人哀叹：&amp；ldquo；撼山易，撼岳家军难！”
2．为将谋先。
《何博士备论》中，有“以智用兵”的思想；《百战奇法》有曰：“用兵之道，以计为首。”岳飞亦将有谋作为为将的首要条件。
岳飞曾对张所说：“勇不足恃也，用兵在先定谋。谋者，胜负之机也，故为将之道，不患其无勇，而其无谋。”他又尝自言：“为将无谋，不足以搏匹夫。”故主於用谋。（26）在《乞复襄阳札子》中，他说：“善观敌者，当逆知其所始；善制敌者，当先去其所恃。”（27）
宋高宗曾对岳飞说：“卿为一时智谋之将，非他人比。&amp；amp；rdquo；绍兴四年（1134）的制书，称赞岳飞“机权果达，谋成而动则有功”。绍兴五年（1135）的制书说：“岳飞策虑靖深，器资沉毅。有冠三军之勇，而计然后战。”绍兴七年（1137）《起复太尉加食邑制》说：“岳飞沉毅而有谋，疏通而善断”，“有虑而后会之机&amp；amp；amp；amp；amp；rdquo；。（28）《金伦续编》卷23《阁学刘光祖襄阳石刻事迹之二》，有“智谋”一节，集岳飞平生所历战事十六件，以见其智谋过人。
岳飞不仅自己善用计谋，而且懂得向部属征求意见，集众人之谋，定必胜之计。杨简《慈湖遗书》卷16《论兵》载：“岳飞用兵，有胜而无败。闻其欲有所举也，必尽召诸统制官，环坐饮食之，而与之谋。先谋夫敌之所以败我者，至於六、七，备谋，详虑，竭智，共攻而终于无败也，乃行。故飞每战无败。”
3．严以治军。
《百战奇法》中，有重教战的思想，这是自宋初以来严格治军传统的延续。岳飞继承并展了这种传统，将“严”字解释为“有功者重赏，无功者峻罚”，又将其与不扰民、勤训练、敢战斗结合起来，故所部岳家军纪律修明，精勇悍战。岳珂将他的御军之术，总结为六端：重搜选，谨训习，公赏罚，明号令，严纪律，同甘苦。（29）其核心则是一个“严”字。
史籍记载，多有岳飞严以治军的事迹。徐梦莘《三朝北盟会编》卷142，建炎四年九月载：“飞治军严整，将士畏之，禁止军中不得骚扰百姓，尤得民情”。卷143，称岳飞“持法严肃，尤不犯”。李心传《建炎以来系年要录》卷38载：“岳飞在泰州，持法严，众不敢犯”。卷63载，绍兴三年二月庚子，江南东、西路宣谕刘大中言：“昨岳飞提兵洪州，颇有纪律，人情恃以为安业。”建炎四年的邵缉荐书，称岳飞“身与下卒同食，而持军严甚，民间无秋毫之扰”。（30）
高宗与朝廷也屡屡称颂岳飞治军之严：绍兴二年（1132）的《中卫大夫武安军承宣使告》中曰：“岳飞为时良将，统我锐师，许国惟以忠诚，驭众亦能训整，同士卒之甘苦，致纪律以严明。”绍兴三年（1133）的高宗宸翰曰：“纪律严明，秋毫不犯，卿（指岳飞）之所能也。”绍兴五年（1135）的《四年明堂加食邑五百户食实封贰百户封如故制》曰：“治纪律以甚严，嘉师徒之逾整。”《忠憨谥议》曰：“持军至严，所过秋毫无敢犯。”《武穆谥议》曰：“练军实，选骑士，明纪律以驭之。”&amp；amp；amp；amp；amp；ldquo；治军甚严，抚下有恩，定乱安民，秋毫无犯。”《武穆覆议》曰：“平生用兵，纪律甚严。”（31）
《阁学刘光祖襄阳石刻事迹之二》，专门有“纪律&amp；rdquo；一节，录十四事，以见岳家军纪律之严。故岳家军自己说：“冻杀不拆屋，饿杀不打虏，是我军中人也。”@（32）吕午《和岳王庙壁上韵》曰：“当年惟说岳家军，纪律森严孰与邻。师过家家皆按堵，功成处处镌珉。”（33）
岳家军虽则纪律严明，但岳飞严以治军，在很大程度上也是有赖于酷刑的。李纲《梁溪全集》卷72《奏知段恩招诱本司军兵逃走奏状》载，岳飞因“使臣、效用、军兵见此暑月，披带衣甲，艰辛劳苦，怯战，辄敢弃甲，或将带衣甲、鞍马逃走，……改易姓名，别投他军。伏望朝廷重立赏格，遍行下神武诸军并诸路帅臣，及逐头项统兵官根缉收捉，差人押赴飞军前，对众依军法号令。所贵带甲忠勇将士不敢仿效逃窜”。
4．临机制胜。
五代初期，后梁王朝的主要谋臣敬翔，曾对朱温说：“兵者，应变出奇以胜，《春秋》古法，不用于今。”（34）《武经总要》有“以奇取胜”之语，《百战奇法》有“兵家之法，要在应变&amp；amp；amp；amp；amp；rdquo；的思想。岳飞“临机制胜”的军事思想，是一脉相承的。
《金佗稡编》卷4、《金伦续编》卷17、卷23记载，宗泽认为岳飞“好野战，非古法”，因此授予阵图，让他学习，岳飞看后即扔到一边去了。宗泽问起，他回答说：“留守所赐阵图，飞熟观之，乃定局耳。古今异宜，夷险异地，岂按一定之图？兵家之要，在於出奇，不测识，始能取胜。”又说：“阵而后战，兵之常法，然势有不拘者，且运用之妙，存於一心。”绍兴七年（1137），他在《乞出师札子》中说：“臣愚**陛下假臣日月，勿复拘其淹速，使敌莫测臣之举措。万一得便入，则提兵直趋京、洛。…。”（35）他向朝廷要临机处置之权，是为了突破赵宋皇朝传统的“将从中御”的指挥架构，以临机制胜，击破强敌。这种思想，是符合《孙子-虚实篇》所言：“能因敌变化而取胜者，谓之神”的。因此，岳飞“用兵无奇正，临机制胜”，（36）岳家军成为南宋初年最为善战能胜的一支部队，令全金人闻风丧胆。
5．各用其长。
岳飞治军，不仅能同甘共苦，以恩信结人，而且善于用人，使尽其长。《金伦粹编》卷9载：“用人有方，举劾各得其当。如以马羽守蔡，苏坚守西京，赵秉渊守淮宁，皆有干城牧众之功。
岳飞对各兵种的优劣也甚为了解，所以作战时能够用其所长。《金伦续编》卷23载．与李成交战时，岳飞说：“步卒之利在阻险，骑兵之利在平旷”，而李成之布署不合此原则，故必败无疑。
综观岳飞的军事思想，以看到，有四大特点：
一曰实践的色彩鲜明。南宋初年的大多数军事著作，都是实际战事的总结而已，实践的色彩很明显。在这方面，岳飞表现得尤为出色。《金佗稡编》与《金佗续编》、《岳忠武王文集》，洋洋数十万言，但专门论述军事及军事思想的甚少，且多为一鳞半爪，零星而不系统。岳飞的军事思想，主要表现在他平生的战争中，并在其中丰富展。《金伦续编》卷22《襄阳石刻事迹之一》载岳飞战功：“王自从戎至专征，平剧贼，破强虏，大小凡一百二十余战，类皆以少击众，未尝一败。其躬履行阵而胜者六十有八，其分遣诸将而胜者五十有八”。正是这大小一百余战，才造就了岳飞的军事思想。他主张活用兵法；临机制胜，“运用之妙，存於一心”，即充分显现其实践色彩。岳飞主要不是在理论探讨与研究中，而是在实践中，在你死我活的浴血战斗中，形成了他独特的军事思想，在宋代军事思想史上留下了光辉的篇章。
二曰下层意识浓厚。岳飞出身于贫苦农家，从投军为卒开始，迅速升迁为统率方面军的大将，经历过基层和战阵的磨炼。虽则他治军严明，但较为尊重士兵．与其同甘共苦，结之以恩，以获其用。他重视军民关系，能够约束军队，保护民众利益，至号为“冻杀不拆屋，饿杀不打虏&rdquo；。因此获得民众的欢迎与支持。
三曰知己知彼，故能百战不殆。讨平杨么之战，重用杨么部将黄佐、杨钦等人，“以贼攻贼”；第三次北伐时，派梁兴渡河联络北方义军，打探金人动息，扰乱金人后方，是其最为典型的两桩事例。
四曰具进取精神。岳飞成为方面军统帅后，有战略远图，采用战略进攻手段，取得了辉煌战绩。当时的宋金交界地区，南宋朝廷主要划分为四大战区：淮东，主帅韩世忠；淮西，主帅先后为刘光世、张俊；荆襄，主帅岳飞；川陕，主帅吴玠。在四大战区中，宋军多取守势，只有荆襄战区的岳飞，组织了三次北伐，收复了大片失土，把战线向金占区大大推进……正如王曾瑜先生在《岳飞新传》中正确指出的，南宋初年的诸大帅中，只有岳飞是进攻型将帅，当时具备“直捣黄龙”，光复故土的决心和能力的统帅，唯有岳飞。＠
三、岳飞军事思想的地位
岳飞所处的时代，正是两宋军事思想展的高峰时期。岳飞虽无军事专著为这一时期的军事思想宝库增添宝藏，但他以出色的军事指挥艺术，以光辉的战争实践，以成功的治军业绩，形成了自己的军事思想，从而为这一时期的军事思想增添了宝贵的内容。岳飞幼年贫苦，没有读书，但他成为大将后，却以勤奋地学习与丰富的战争阅历，继承与展了北宋军事思想的精华，在一定程度上突破了赵宋皇朝所恪守的“军事家法”，为这一时期军事学术的展做出了自己的突出贡献。
岳飞对宋代军事思想的最大贡献，无疑是展与丰富了大兵团进攻作战的战略战术思想。岳飞独当一面后，其部众展到十万之多。他指挥这十万大军，对金军展开过三次大规模的进攻，在两宋战争史上留下了光辉的一页。从军事实践与战绩讲，岳飞说是宋代最伟大的军事将领。
宋朝建国之初，对南北各割据政权攻击作战，获得全胜，很重要的原因是对手不强，不堪一击。稍为强大一点儿的南唐，尚能在宋军的全力攻击下支撑一年之久。国狭地贫的北汉，仅因有辽国的支持，就使宋军两次倾巢出动，无功而退。而与强敌辽国交兵，宋军则先败于高梁河，继败于莫州，又败于歧沟关、陈家谷、君于馆，使五代后周以来选练的精锐部队损失殆尽二。与西夏兵，防御尚不足，进攻更是惨败，前者如永城失陷，后者如三川口、好水川、定川寨之战。神宗、徽宗时期，在西北和南方的进攻作战获胜，但对象是分散弱小的少数族。因此，以说，指挥大兵团，动进攻战，战强敌而胜之，威震敌胆，环顾两宋三百年间，唯岳飞一人而已。他的战略战术，他的军事思想，是两宋军事思想宝库中不多得的一笔珍贵宝藏。
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