出了藏经楼大门，只见先前那小和尚鼻青脸肿，被一个老和尚倒提着，李嬷嬷满脸泪水，小柳在旁边劝她，苏晓嫣、辛双清皆对那小和尚怒目而视。
“大师的高足好眼光，可惜有些饥不择食。”秦朝早知那小和尚表面一身正气，实则是个色中饿鬼。
众女不防，被他占了便宜。其中李嬷嬷武功最低，吃亏最大，现在胸衣仍湿成一片。酒肉和尚又不知跑哪里找好酒好肉去了，但他不久前说的话却没跑，仍在秦朝心里，他从那些话里分析出：那小和尚的师父是那老和尚，大宋百万禁军的总师父，左手降龙掌，右手伏虎拳，在武林中名声不显，在官府中却是武功第一。远比王重阳的天下第一高。如果酒肉和尚没有说谎，无名僧曾和他每隔十年一战，连败三次，不然又怎会心甘情愿在少林扫地。
秦朝觉得：明教前教主被罚在少林扫地，怪只怪明教一直都野心勃勃，志在江山。将来连姑苏慕容都极有可能被明教收服，连斗转星移都极有可能被融入乾坤大挪移，连明朝的前身都极有可能来自于明教。
虽然已经通过明教前教主衡量出一些那老和尚的厉害，秦朝却并不惧他，打了个哈哈，自我介绍道：“在下养生堂秦朝，见过大相国寺张三李大师。”心道：“怎么不干脆叫‘张三李四’得了？不过，‘李’是桃李满园之意，若改成李四，那成何体统？”
张三李又打量了他片刻，才道：“养生堂主刚才的轻功闻所未闻，见所未见。用绳索带人老纳倒是见过几十次，但不用绳索，带一人已是极难，如何带几人如天马般飞奔呢？”
秦朝怔了怔，心想：“刚才他若是呆在远处，藏在人群中，我很难看清楚他，他却很容易看清楚我，亏了。”嘴上回道：“那不是轻功。”
张三李脸上怒色一闪而过，平心静气道：“不是轻功是什么？”
秦朝道：“是掌法。”
张三李想了想，迟疑道：“那样还是掌法？”
秦朝笑了笑，道：“你不觉得叫轻功更不合适吗？”
张三李微微点头道：“那倒也是。”疑惑道：“那是什么掌？有点丐帮降龙二十八掌的影子，但威力相差太远，一个天，一个地。”
秦朝转头给小柳使了个眼色，小柳立刻领会，站出身来，大声道：“这是我主人以降龙二十八掌残篇为基础加工而出的降龙掌法，共三十六招。不久前那招名叫‘时乘六龙’。”
张三李沉思了一会儿道：“原来如此。”脸色一正，严肃道：“等你降龙掌法大圆满，突破先天之境，咱俩切磋一下如何？”
秦朝亦想领会天龙世界本土第一高手的风采，拱了拱手，微微一笑道：“荣幸之至。”
张三李二话不说，提着小和尚隐入藏经楼。那小和尚在门外开始说话，声音却从楼内传出：“众位姐姐请一定记住，小僧名叫吴色。不是一无所有的无，而是蜀魏吴，吴国的吴。小僧是吴字辈，有的姓周，有的姓孙，皆是吴国的大姓。师父是蜀字辈，有的姓刘，有的姓关，桃园结义的故事想来你们都不陌生。大相国寺只有蜀魏吴三辈，三国鼎立，不分高下，乃是真正的佛门平等清静之地，不像某些，欺世盗名，无……”
吴色所说让秦朝不由想起了水浒里面八十万禁军教头林冲的师父周侗，觉得周侗很可能便是大相国寺吴字辈的高僧，只是不姓吴，而姓周，三国中吴国大都督周瑜的周。传说武松和岳飞都是周侗的徒弟。除此之外，其他几个徒弟都是大名鼎鼎的人物，例如卢俊义和史文恭。周侗因材施教，武松学的是拳，卢俊义学的是棍，林冲学的是枪。周侗的徒弟都只学他一部分本领，使秦朝想起巫行云等逍遥三老同样是各学师父的一部分本领。
到底是师父太厉害，还是徒弟太弱？
武松弱吗？
无涯子弱吗？
如此说来，绝不是徒弟太弱小，而是师父太强大。
徒弟不能比这种师父强大吗？
未必。
小时候，秦朝听说岳飞不仅文武双全，单凭武功便胜出师父周侗，青取之于蓝而胜于蓝。正因为岳飞太厉害，金兵正面斗不过他，便使奸计，买通朝中的小人陷害他。而岳飞这个人最大的缺点是太忠，以前秦朝对此不太理解，现在见大相国寺和大宋皇家的关系，而岳飞是大相国寺门下，加上岳飞出身很不好，更显得大相国寺对他恩重如山。如此一来，便能理解岳飞为何死忠大宋，死不悔改。
秦朝摇了摇头，暗道：“想太远了，岳飞还在娘肚子里，不！娘肚子里都没有，离出世还远着呢！那张三李才刚刚见识过我的‘时乘六龙’，居然就有胆量来挑战，难道降龙掌和伏虎拳合在一起比六脉神剑还厉害？”
一夜玩乐，众女买了大包小包一大堆的东西，回到养生堂仍情绪高昂，安静不下。
秦朝打着哈欠，摸了摸被各种小吃塞满的肚皮，一招‘时乘六龙’顺手使出，一阵风般卷入卧室，往床上一躺，两眼一闭，迷迷糊糊中知道慕容阿碧在换衣服，接着将他全身擦了两遍。等肉体进入深层次睡眠的时候，他的神魂突然醒了过来。肉体和神魂间的关系，有些类似太阳月亮——同在却不同出，日升则月落，日落则月升。
肉体喜欢晚上睡觉，神魂则正好相反。
肉体越强大越实，神魂越强大越虚，越强大越两极分化。
同时，两者间的结合越来越紧密。
反之，体弱则虚，神弱则实，容易分开，或者说神魂出窍，所以越弱小的人越容易误以为能见鬼神。
这并非说鬼神是假。
但鬼神是依托人而生存。
鬼神也有生死。
人的神魂也有生死。
如果人的神魂比肉体先死，植物人便是其中一种；如果人的肉体比神魂先死，神魂没了寄托，便可能成为孤魂野鬼。
有的能找到新的寄托之物，但也极难再成长，毕竟那些寄托之物再好，也比不了原来的肉体好。
神魂亦像肉体一样有男女之分。
不管神魂是男是女，都有‘阳神’和‘阴神’之分。
‘阴神’又被称之为‘阴魂’，平时藏在‘阳神’体内，而‘阳神’又藏在肉体内。
有一次，秦朝让他的‘阴魂’在白天出窍，才出窍便像闯入无尽火海，险些被活活烧死，变成活死人，再轻也比得了‘失魂症’惨，幸好有‘阳神’在一旁及时救援。
养生堂开张将近半年，疑难杂症着实治过不少，其中便包括几起‘失魂症’。
名为‘失魂症’，实际上只是因为‘阴魂’太虚弱，一颗补元丹便能解决问题。若真的失了魂，连秦朝现在都束手无策，反正养生堂不需要那么大的名声，治不好就不治，不用死要面子活受罪。对此，苏轼尤为赞赏，说别人名声越大越爱惜名声，被名声束缚住，放不开手脚，养生堂却是名声越大越讲究医德，越不将名声放在眼里。
秦朝的‘阳神’只在养生堂上空游了几圈便回归肉体。外面貌似很安全，秦朝却居安思危，不欲现在就大胆探索，准备先给神魂弄些护体装备，再逐渐加大搜索的范围。大相国寺那口巨钟便是件不错的材料，但那重量不知神体什么时候才能驱动得了？别说神魂，肉体什么时候能驱使得了都是大问题。虽然能将之分解成若干块，但那样的话效用大减，得不偿失。;
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