“既能觅其轨迹，因何难有斩获？”
“这‘道’，究竟是为何物？”
“时间，真的存在？或者说，那虚无缥缈的时之大道，就真能叫人永生？”
......
事到如今，于修炼一途，萧闯卡在“纳道”，始终未有寸进。
“如果说...‘道’为时间的话，那么，为何此‘道’，能看却摸不得？”
更令他不解的是，在《灵曲》和《永生契》里，都曾提过一话，便是：
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
法为效法，可释为“人法于地，地法于天，天法于道，道法于自然”。但如此说来，天地，作为生灵父母，本应无所区别，可如今，却被分为了上下，这又是何等逻辑？
上天下地，本无不同，只是一个天上、一个地下，永不相交才是.....
何况，若真应了众生所说，悟道便可永生，那“万物守恒之理”、“轮回因果”等等大道，岂不皆由一“时”演化？
这显然是谬论。
基于此点，萧闯不得不再转换思路，准备重新来过。
“生灵由父母之精华所化，于胎道内，乃为先天，不受世俗侵染。而一旦降生，苦历人间脏秽，初心亦会殆尽，却是不得已，退为了后天。”萧闯盘膝而坐，喃喃自语着，“可先天后天，又有何差呢？”
本是《永生契》的解释，但此刻，萧闯将其延伸，欲从中觅出修仙的法门。
“如此说来，这修仙，岂不是‘复返先天’？修者经后天修炼，夺先天之真气，重塑自身躯干，复返于胎道时的先天之态？而初晋半仙，之所以躯体大变，也是源自于此吧？想来，他们是在修仙的过程中，复返了先天。呵呵，倒算作是无意之举了。”
一丝明悟，现于萧闯心头，可与此同时，另一个疑点，却又接踵而来。
“若是此理成立，凌空为何不写？记得信中，却没这等麻烦啊？！何况，此等关键，他没理由不写啊！”
“难道说...”惊呼一声，萧闯古怪地望了眼拱门，恍然大悟，“谁说学技者，便非得明其所以呢？”
初始之所以占优，很大程度地体现在，他们是先掌握了原理，方而进行创造的。
而新晋的仙人，仅是顺着口诀，按部就班，期间，又顾得上什么原理？
就好比，一个精通冶炼的铁匠，不仅能用良材制出良品，还能用其边角，打出品相不差的器物。而那些只懂得技巧的工匠，则无法保证品控。
这便是因为，一旦突然异变，又如何变废为宝，可是门大的学问！
不过，既是只懂技巧，也有良匠，能造出不弱于前者的精品。这也是为何，不乏有新晋仙人开宗立派，地位比肩初始的缘故了。
显然《永生契》，便是门授技之法。然卓然凌空，亦是按部就班，未尝多做思索。因而，凌空并不清楚其所经历的“复返先天”的过程。
至于《灵曲》，则更像门不太靠谱的理论教科书，乃是授人一鱼，不如授之以渔也。
凡修《灵曲》者，若不明所以，便无以为继，而其不靠谱之处，在于，个中真意莫言，却要修者自行顿悟。
“这要求，也太过苛刻了些！”
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