怀着对talk内容的好奇以及葫芦娃计划真面目的好奇，我进了屋里。
我不知道我此刻的心情是怎么样的，兴奋？愧疚？我不知道，我只知道我做了一首打油诗。
老娘召俺去谈话，
媳妇转眼一变俩。
五年计划今朝改，
抓紧凑齐葫芦娃。
很烂的打油诗，甚至作者本人拒绝如惯例一样在后面著上自己的名字，这首诗甚至没有名字，究竟是是老娘歌，还是媳妇歌，又或者葫芦娃歌，基本上都没有什么意义。
我承认这打油诗真的很烂，很显然，我今天不在状态。
好在这首打油诗似乎能表现出我现在难言的心情。
现在我已经进了屋。
屋里只有我和母亲，气氛和谐安详。
talk就此开始。
首先说话的是我，我先向母亲承认了错误，我承认我偷听了，不过我表示我只听了一点。对此，老娘表示理解。
然后我问母亲找我来做什么，是不是与之前的talk有关。实际上这基本就是一句废话。不过我们的一生中，往往废话的数量要远远多过真正有意义的话，我想我也不能例外。
母亲对我的废话没有什么不满，只是跟我说：“儿子啊，你猜的对了。”
然后我就有点忍不住了，我知道处在儿子的位置上，处在被后_宫的位置上，我只能去感谢母亲。不过我很担心，我虽然已经明白了末世所带来的，影响所有人观念的以及行为的深层次变化，但我还是有些心虚，又或者说，我还没有完全从和平年代的心态中出来，没有彻底的融入这个末世。
于是我问了，我问母亲，您这么做，会不会趁人之危啊？刘丽的遭遇已经很可怜了，您这么做，和威胁她有什么区别？
不可否认，这是我最心虚的地方。
我不觉得自己是道德标杆，也不想做标杆，实际上就算道德标杆，不同的时代也有不同的标准，全世界中的道德标杆有很多，一个国家的道德标杆换到另外一个国家很可能就是罪犯！即便是在同一个国家，时代不同，标准也会天翻地覆。
比如说战后因为大量人口死亡，所以生的多的是英雄母亲，有奖金和奖状。可如果人口一旦过剩了，超出土地所能承载的极限，生的少的才是楷模，生的多的属于被罚款的对象。
这也是为什么现代人看古人的许多做派很离奇，那是因为他们没有考虑到历史环境与背景。同样，现在是末世，又换了天地，变化之大，甚于古今，那么末世的道德标杆又是什么？
我没有来的及去想，又或者我想了也不见得就正确，因为末世刚刚开始，我又怎能这么轻易的得出结论？不过最少，我不认为也不愿意去做一个标杆，因为标杆就意味着极端，任何极端我都不喜欢，而且我也做不到。
回到我刚才的问话来，对于我的问题，母亲似乎根本就没有犹豫。
“大伟啊，你觉得我这是趁人之危？是在威胁她？”母亲这么反问我。
我确实有这个感觉，可我又不想这么质疑母亲，尤其出本来就是为了我好的母亲。
于是我不置可否。
“那就是觉得了。”母亲叹了口气。
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