降龙伏虎罗汉拳从春秋那段战乱年月伴随诸多武学孤本秘籍流入鱼龙混杂江湖，版本之多连隆冬强都只知道紫禁齐安寺只保留有上半卷残卷。只是经历紫禁齐安寺历代大德武僧修修改改补充完整下半卷，虽说被改得面无全非是与否那代紫禁齐安寺老和尚差不多都去见浮屠祖佛了。死无对证，但仗着洗髓经撑门面紫禁齐安寺还有半卷降龙伏虎罗汉拳真品正版做凭借。相信也不会没谱到哪儿去，降龙伏虎罗汉拳从字面上可以分为两种理解。
罗汉拳为曾经天庙秘传功夫，是代表性拳术之一。它的主要特点以技击为主，结构严谨，功架规整，古朴大方，动作式式连贯。讲究；出手上中下，里外分阴阳；以上破下，以下破上；指右打左，声东击西；虚实不定，快速多变。要求气发吹齿，发声如雷，晃身晃膀，扭腰调胯，崩抖发力，以声助威，以气促力。
世言拳功，武当为内家，天庙为外家。而罗汉拳实为天庙之内家也，为内家秘传，创自天竺僧人达摩。被西域密宗大禅寺收录金刚经内，古传原始罗汉拳与如今紫禁齐安寺之所谓降龙伏虎罗汉拳不同，其为天庙各师派之正统宗法揉捏而成。
罗汉拳，相传创自天竺僧人伏弩恩所在大禅寺毁于西域二战。梁大通丁未，伏弩恩携手抄录罗汉拳赤足入中原，在天庙演说禅宗，见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病体夭折者，慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个精力充沛，此其起始也。在当时所谓罗汉拳者，只此十八手，亦并无先天后天之名目。至金元时，白玉、峰披剃入山，得此十八手，乃融合变化，阐幽发微，增为一百十八手，以符一百一十八罗汉之数。至此始伏弩恩将所传之十八手，进号曰先天罗汉拳元始十八手，而白氏一百十八手，则谓后天罗汉拳也。
罗汉拳的先天与后天，也就是定形与发展，所以后期凡是以伏弩恩十八手或白氏一百十八手为宗法形成的罗汉拳均可称为后天罗汉拳。
先天罗汉拳，即其起始之十八手也，是天庙各师派之正统宗法，法止十八手，精华所荟，不失本真。自伏弩恩禅师传出世来，名家巨手多有承传发挥，其理论基础是初祖伏弩恩所传的禅法：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”在其练法中，始终体现着“无念为宗”的禅宗精神，侧重于呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱，故也称“降龙伏虎心法罗汉拳”。有诗曰：“伏弩恩西来一字无，全凭心意用功夫，若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”先天罗汉拳元始十八手，每个单势都是炼气的桩功，既可使精气神力充足，又可使下盘稳固，既内又外，既神又形，既静又动，易筋洗髓功夫无不在也，可获性命双修之效。
第二种说法是罗汉拳大雨拳术中南拳之一。因天庙门人供奉释迦牟尼，并视此拳取十八罗汉之姿，故称罗汉拳。主要手法有隔、迫、冲、闪、点、举、压、钩、抄、抛。腿法讲究腾、滚、扫、弹。罗汉拳要求上下相随，步随手变，身如舵摆，灵活多变，出手注意“夺中”和“护中”，劲力要求刚柔相济。拳谚讲：“要想罗汉好，三正里面找。”所谓“三正”，是指的手要正，身要正，马（即步）要正，这是基础功夫。练好“三正”，才能保持稳定，罗汉拳中较大的套路有“六十八式罗汉”和“一百零八工罗汉”等。
但不管怎么说，似乎万变不离其宗。但隆冬强却深知自己常年累月隔、迫、冲、闪、点、举、压、钩、抄、抛。配合秘术心法练习的降龙伏虎罗汉拳，不是世人所知那般简单。大抵可以分为六个境界，凝气、斗牛、胎息、金刚、般若、天人、而隆冬强只是算是刚摸到第三层胎息境界皮毛的小罗汉水准。
凝气是说武学内力刚刚生成，登堂入室境界。别看第一层境界似乎很简单易达到，人世间大数碌碌无为练武汉子，就因为无法窥得练气归纳聚力于丹田形成内力。徘徊武学门槛之外，被称莽夫而不是武夫。究其原因无非两点，第一是无名师指导如何引气吐纳传授经验。其二是武道一途讲究根骨秉性缺一不可，江湖门人子弟或武学世家子自幼练拳扎马步打磨身子骨，更易入门。再者家中有长辈武道中人就要占先天优势，所以说武道也是很讲究早练早得果一说法。象何秋水这类士族子可选择性较大，就算家中有武学宗师亦可不习武。毕竟士族主战场是官场，不一定非要走那条道，吃尽苦头、习得武艺在真刀实枪见血战场上拼死拼活捞功勋当将军才算有成就，再说现在大雨除了贫寒西域蛮荒基本上没有什么战事发生。不是那么一句在雨燕书院，执教半辈子君老夫子嘴里常冒出来训诫何秋水这帮不长进士族子的口头禅嘛，叫不读好书，可知贫贱行伍、苦穿草鞋、风餐露宿、啃窝头、死了一席草席裹尸。而何秋水就是不怎么爱搭理嘀咕那是老黄历了，其实经历过全民皆兵雨蒙战争沧桑的君老夫子吃的盐比这帮燕州后生吃过的白干饭都要多，柔弱书生挨过饿，穿过草鞋，扛过两只手才举起的生铁长矛站燕州城头不分日夜巡逻。才知挨饿不是最苦，是有家不能回，担心受怕。那样活着才是最活受罪，担心家人冷暖，担心国破家亡，担心见不着明日的旭日东升。这些只是那些年前残酷战乱紧张局势下的一个微不足道缩影，心累身更疲惫、、、、、、
斗牛是讲内力运起，有撕虎裂豹壮牛之力。而当下隆冬强到达的胎息境界就有些玄妙了，打个比方如果普通人能在水下憋气三五分钟是极限，练武之人能有一刻钟憋气时辰，算牛叉了。那么练习降龙伏虎罗汉拳隆冬强根据降龙伏虎罗汉拳谱上记载，将胎息境界炼至浑圆大成境界可以在水下待上一天一夜不换气。象胎儿在母亲腹中般，当然现阶段刚摸到胎息境界皮毛的隆冬强离那个境界还差个十万八千里。顶多在水中待上两刻钟就会被憋出一佛升天二佛投胎状态，只是比别的武人稍长点罢了。但这也是显示了佛门功夫的玄妙之处，但同样也很难精深的道理。不然你真以为随便个孩童都值得紫禁齐安寺，虽说那是还没上位方丈职务的普智大和尚用俩串冰糖葫芦的代价拐骗隆冬强去紫禁齐安寺当和尚啊，对戒律森严的佛门中人来说，两串冰糖葫芦再怎么不值价都得正儿八经四个铜板子买不是。要是和尚都那么好化缘就好了，大寺大寺香油钱再多。都得板着手指头算着用，没一点勤俭节约和尚职业道德、世人还有谁信我佛浮屠，光寺院维修保护工作，大佛掉金粉菩萨要涂彩，日日夜夜长明灯常燃香，大大小小和尚喝粥吃素菜的大米钱冬瓜萝卜咸菜钱都得从香客捐助的香油钱中来，坐吃山空本就是俗话更何况是只出少进的寺院，只有不把出家和尚饿死才有侍奉青灯古佛的出世人存在吧，佛爷菩萨不显灵，木鱼不好敲，经同样不好念。
至于更进一大步的金刚境，据记载。浑身罡气密布坚硬如金刚铸造罗汉刀削斧劈不伤分毫。这就不光玄妙了对佛法有深刻理解隆冬强都觉得隐晦难明的很，至于后面般若、天人，境界是怎样恢弘大气连降龙伏虎罗汉拳谱上则完全没有记载，隆冬强配合出世这么多年看过的游侠篆书，与何府藏书楼里面的那些武林评榜，辛事罕密大致大胆推断一番，般若境界大概是说那些练剑剑客练出剑罡一剑挥出琉璃色彩剑芒伤敌的一流高手，也就是王朝武人习惯称呼大内级一品高手。象陆地剑仙陆千尺、愁千尺、大内巨宦陆简离、西越氏断剑圣女、草原铁血将军赫岩，等跻身大陆超一流武道大宗师应该能对应降龙伏虎罗汉拳中天人境界。
当然这只是隆冬强受的到现今处境格局限定下，配合所学知识涵盖妄加揣测一番。但神州大陆各地自古榜评便不少，但那个神州十大高手无疑最具权威。似乎从侧面验证了隆冬强的揣测，把降龙伏虎罗汉拳练到最后天人境界似乎跻身大陆高手不成问题，再进一步突破天人境象，是不是可以象道教秘典记载那般，成就举霞飞升仙人之姿。不置可否，但降龙伏虎罗汉拳练习之艰难清苦不说，现今奔三十有二隆冬强，按理说从小习武，被普智大师看中资质也差不到那儿去。还是纯阳至刚童子身，可至今成就才摸到胎息境界毛皮，跟一旁关门全力战半斤对八两。胜负五五开，要是关门加上个差不多的黑寡妇宏胭脂压阵，最后一定是自己败北、这是毋庸置疑的定局、似乎这降龙伏虎罗汉拳在对阵同级别对手时优势只是皮糙肉厚点吗，其实隆冬强一直在思考困扰自己的这个命题。要是自己练到天人境界，凭自己悟性似乎这辈子不太可能了。武道愈发到了后面境界，要想精进就就为讲究悟性，跟释门无为有为思想似乎不谋而合，有招无招。道可道，非常道似乎也是说得过去。大抵到了该殊途同归返璞归真境界，才是天人境界的门槛所在、但这和世间大都数武人一般还没到那种程度，也不一定到得了那种天人境界的隆冬强，似乎陷入误区才导致自身武道修为限制所在。虽在紫禁齐安寺也有不少练降龙伏虎罗汉拳前辈和尚，但这一代的正统降龙伏虎罗汉拳传人似乎太过于心高气傲禅机的博大精深，不是嘴上说悟通便能悟通的。
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