我的兄弟们！
我亲爱的兄弟们啊！
你们是否能了解生命的意义？
蝴蝶飞舞，苍翠重生，
谁能够主宰一切？
我的兄弟们！
我亲爱的兄弟们啊！
你们是否能直面死亡的恐惧？
往事如烟，情爱幻灭，
投入神的怀抱！――
选自〈吟游随口第二十八章〉
阿斯纳大陆，本并非东西大陆分开，而是一个整体，根据古老的传说，在人类还是**居在低矮的洞窟的时候――那时候的人类只有不到二十年的生命――因为神怜悯世人而降临，慢慢教会人们用火，建筑，医学等生活的基本常识，也教会了人们各种的搏斗技巧，从而增强了人的体质，使得人类的生存时间有了很大的提高。那个时段，被后世的吟游的诗人传唱称之为“神之眷顾”的时代。然而，好景不长，神与神之间不知道为什么出现了斗争，于是，人类各自部落分别成为了他们所崇拜，景仰的神的战士，人类以神之子民的称号而骄傲，称信奉别的神灵的人为邪徒而互相斗争，所谓的“光明之后的极度黑暗”，就是指这个时代。各自的神给予自己的战士们自己所擅长的能力以使得他们能够更好的为自己战斗，胜利。经过漫长的700年的黑暗时代，神之间经过互相的理念的融合而最终形成了彼此对立的两大联盟――没有人知道，神之间到底是因为怎样的理念不和而战斗――最终在大陆的中央――波斯塔尔平原进行决战。没有人可以形容那一战的惨烈，几乎大陆上所有的人类都彼此互相的砍杀，嘶咬着。血先是把绿色的平原染成猩红，然后越聚越多，硬是流淌成一条鲜红的河。神也愤怒了，他们让各自所剩不多的子民退后，终于亲自上场了，所有神的子民都惊恐的望着天空――他们的神在上方飞舞着，神的每次互相撞击都会发出巨大的声响，震的地都快要裂开似的――，最后，两个阵营的神互相集中在一起。他们彼此的看着对方，狠狠的看着，他们在天空中缓慢的移动着自己的脚步，大地也安静了，惶恐的看着他们。太阳也因为在战争中被神用完所有的能量而坠落。也没有星星，因为星星已经被当成召唤法术的对象而坠落粉碎。总之一切都静了……
忽然，天际两边各自白光一闪――没有人看清那到底是怎么回事――但是，大地开始轰鸣起来，慢慢的裂开，整个大陆由波斯塔尔平原中央分成两块，苏底氏海的水开始涌出。天空也下起了红色的雨，落在刚刚涌出的海里，把水染成了红色――这就是分割两块大陆的海：苏底氏海也称红海的原因――人们惊慌失措的逃亡，海水淹没了很多因为战斗中已经受伤而无法行动的勇士们，而残存的人们也暂时的放下各自的信仰，互相合作逃出了那恐怖的噩梦平原。从那以后，神消失了，再也没有人发现神的踪迹，神去了哪儿无人知晓，总之，人类的真正时代从那个时候开始了，各部族的领袖约定把整个大陆命名为“阿斯纳”，意即为“神的战场”，也约定把逃出波斯尔塔平原的日子定为人类的大陆历元年，于是，史称“清风拂过的黎明”的时刻开始到来！
逃回大陆东部的人类，被称为“东支”，在神的战争结束之后的两百年，人们互相的协作，彼此的扶持，他们在东部的艾斯美达地区创造出当时最为辉煌的文明。被认为是整个大陆的十大奇迹之一的“璀璨树之像”就是当时人们文明智慧的结晶。伟大的画师佛隆在看到那高耸入云而耀眼眩目的巨大树型建筑就曾经发出“没有一个画家可以用画笔描绘出这样的神圣，这是让人膜拜的辉煌”的感叹。而当时东支的元老会――这个东支的领导组织，是由曾经各个部族的首领组成――之一的法在逝世的之前的最后一句话就是“我一生的辉煌就印证在璀璨树的枝干上”才安详的死去。可以说人类真正文明的起源是从那个时候开始，如果说神教给人的是生存的基本技能的话，那根本谈不上算是什么文明和文化。而“璀璨树之象”的建立，才象征着人类开始有了真正的属于自己的文化和文明。
而逃到大陆西部的人们运气就不是很好了，对比于东部大陆的辽阔平原，和煦的阳光，温顺的绵羊；那西方的大陆大半是无边无际的森林，空气整日潮湿，还有凶猛野兽出没，“墨狼”就是其中最恐怖的存在：这种猛兽通常成批的出现。性格凶猛，牙尖皮硬，锐利的爪上更有可以腐蚀的毒物。西支人绝望的称他们遭遇了二次灾难。如果不是因为西支的救星，被称为“黑暗的领路人”子瑞的出现――据说他是某个部族族长的儿子――“西支”的人们会全部葬送在那终日幽暗的罗叶森林里。子瑞告诉人们用火来赶跑“墨狼”的出现，然后通过某种不知名的方式来求得大雨熄灭燃烧的火焰。另外，子瑞对于星象也有很深的研究，他经常遥望天空的星以躲避灾难和辨明方向，带领人们一直向西，到达他们最后目的地――被称为神的遗留地“拉巴尔”。倒霉的“西支”人在通过那五百里的罗叶森林足足用了十年，在那里留下了三万多的英魂。但是，在这充满苦难的长途跋涉中，他们也确立了子瑞为西支真正的领袖。
有人曾经说过，子瑞本身就是一个谜，他到底是哪个部族的族长子无人知晓。但是他的权威却是无人可比。他充满着一种神秘的力量，不是感觉，是真实力量的存在。在那个暴雨连续下到第九十九天的夜晚，所有的人都以为拉巴尔即将淹没，各个部落的族长也开始着手撤离的准备的时候，子瑞慢慢走上了城墙站定，昂首挺胸，右手指天大喝一声“吾不自灭，谁可灭吾？”，天空忽然划过一道闪电，劈在子瑞面前，子瑞却丝毫未动，任凭紧接着八道闪电落在他边。随后，天空乌云散尽，太阳重新出现，照耀拉巴尔的旭日旗上，旭日旗忽而一闪随即放出金光四射开来。各部族长见此情景，连忙高呼“神威”，拜倒在地，从次，无人再敢质疑子瑞。
关于子瑞这个人，吟游的诗句中赞美他的也不在少数，他最伟大的壮举莫过于烧毁那连绵五百里，曾经让“西支”人受苦受难的罗叶森林。那是他在拉巴尔第二次亡魂祭作出的决定，为了不让那些在罗叶森林冤死的亡魂不再弥留，他决定烧毁那连绵五百里的幽暗之森，所有的人都认为他们的首领在说笑，但是亡魂祭的第二天，子瑞就失踪了；第三天，传来了罗叶森林燃起不灭的火焰，无论下雨刮风就是不熄，而在第三天夜里，人们发现子瑞又站在了城墙上，面色漆黑。他在那里喃喃自语。第四天的清晨，人们才发现一个奇迹：整个拉巴尔城四周被悬浮的水墙包围着，这么说或许很奇怪，但是，水悬浮在半空本来就是很奇怪的事情，不是吗？就是因为这水墙，罗叶森林的火始终没有烧到拉巴尔的一块城砖。从那以后，西支人开始传言子瑞其实就是遗留的神，子瑞听到这个传言也只是一笑，当时没做任何评价，只有在他临终之前才对他的子民笑着说：“各位现在相信我不是神了吧？因为神是不会死的。”但是，至今还有人说，即使子瑞不是神，那他也是神遗留给西支人的最好礼物。
关于东支集体的文明和智慧和西支的子瑞的个人力量魅力到底哪个更加吸引人，从很早以前就开始有所谓的学术派在讨论。“他们总是在讨论这样无聊的问题，与其讨论别人，不如自己做到最好”，说这句话的是个有着一头金黄发色的人。在东支的的元老会里，被誉为“黄金的狮子”的奥托绝对是最年轻的存在，在父亲法故去之后，他接替父亲的位置成为当时元老会最年轻的一员，虽然父亲有着建立起“璀璨树之像”的荣光，但是身为其子的他对此却不屑一顾，“与其浪费时间和精力去造那么个中看不中用的玩意，不如想想办法让我们的子民过的更好”他经常这样对他的手下这样说，在他的努力下，东支人开始了第一次大刀阔斧的改革，屏弃了原来华而不实的行为和思想，开始致力于做真正对自己有意义的事情，而教育，经济，建设等方面在那个时刻得到了飞速的发展。而这个时候的西支人正缅怀着他们的首领子瑞的逝去。
然而，人类的原罪始终是不可避免的显现出来，在东支的文明到达了当时的顶峰的时候，“黄金的狮子”却由于劳累过度而病倒在他那桦木的案桌上一睡不起。东支的人们在悲伤的同时开始显示出对其他元老会元老的不满，认为他们把所有的事情都推给奥托一个人而自己没有丝毫的作为，甚至有人斥责他们为“坐享其成的寄生虫”。在奥托之后接任元老会首席的是当时最年长的亚司族族长辛――他在奥托还是孩子的时候就已经是元老会的元老了，但是论其本身却是个心胸狭隘的人，而在奥托取的巨大成就而毫无争议的当上元老会首席的时候，他虽然嘴上没说什么，但是心里却非常的嫉妒，“那个黄毛的小子真是个不知道天高地厚的家伙”，在家里辛就经常这样非议奥托――在奥托死后，虽然他表面上非常悲伤，其实确是心花怒放。对于这个他窥视已久的元老会首席的位置，他称之为“迟来的牡丹”。但是刚上任就受到这样的抨击，却是他所不能够接受的，在每次听到诸如有人在非议他的无能的传言的时候，他总是拍着桌子歇斯底里的喊着“他们这些愚民的眼里还有我这个最高领袖的存在吗”？
而辛作出的最错误的一个决定就是镇压有不满情绪的东支人。当他叫嚣着要守卫队去镇压他眼里所谓的“贱民”的同时。守卫队队长却一边冷漠的说：“他们都是我的兄弟姐妹，而你，确实是条无能却自以为高人一等的狗而已。”一边把雪亮的矛头刺进了辛的胸膛。
辛的元老会首席只坐了三个月，这也是整个元老会历史里任期最短的一个元老会首席，具有讽刺意味的是，辛的死亡，也代表着存在了两百多年的所谓元老会制度的烟消云散。各族的人们不再信任所谓元老会的领导。各部落的人们开始走回自己管理本部族事务，有意识的和其他的部族进行分隔。东支的人们不再彼此团结，开始相互独立开来。而所谓的“高塔倒塌的效应”就在这个时候彻底表现出来，整个东支的文明停滞不前，甚至出现了局部后退的现象。
任何的战争都有其导火索，或许人类的贪婪就是引发所有战争的最大原因。东支在“高塔倒塌效应”后的十年里，各个部族分别独立成三十多个原本也是相安无事。然而耶亚族和沦族的一次地盘的争夺，却把整个东支大陆陷入了战争的火焰里。那是一次很偶然的事件，沦族的族长子发现了发现了肥沃的白马平原，在他看来那一望无际的平原真是他所期望的理想寄居地，而当他带领着所有的部族人来到白马平原的最辽阔处才发现，这里早已经被耶亚族所占领。在沦族看来，白马平原真是块可口的肥肉，而弱小的耶亚族没有资格占有这么肥沃的土地，于是，贪念使然，沦族部族长带着他的族人们冲进了耶亚的营地开始烧杀抢虐。耶亚人在坚守了一个夜晚后开始撤退，在那次冲突中，本来准备和耶亚的族长女通婚的黎族族长子被杀死。黎族族长问讯后大怒不已，立刻带领部族骑兵一千多名杀入白马平原，当夜突进沦族大寨，斩其部族长首级，掷于马前踏为血泥。沦族族长子当场装疯，躲过一劫，在被押回黎族的途中逃走，带领剩余的沦族人投靠了原本就交好的费尔族。
战争的“蝴蝶效应”是最明显不过的，原本是小的冲突最后却酿成大的风波在战争的史实里屡屡可见。那场必于整个东支的战争足足打了二十年，三十多个部族也经过战争的碾扎成为了东支最后的五个部族，在旧艾斯美达地区，整个东支曾经灿烂象征的“璀璨树之像”面前，五个部族也和千年前神的战争一样形成了最终的两个联盟开始了决战。
战争的演变是谁也预想不到的，当两个联盟开始了相互的第一次冲锋，战场的中央倒下的千余尸体之后，两个联盟的战士们才发现他们战场的西侧，黑压压的人群正缓缓的向他们压过来，人群中响起了低沉的号角声，而金色太阳的大旗在在落日的余辉下依然闪闪发光。
那次战争对于所有的东支人来说都是次恐怖的回忆。当一名战士忽然记起那金色太阳旗帜的意义时，惊恐的尖叫着：“那是西支人！”所有的东支人都停止的动作，他们木然的看着黑压压的西支人在他们的远处站定后，前排的枪戟兵忽然后退闪开，然后，黑色战马一齐的嘶叫响彻天空。
西支人的骑兵狠狠的冲击着两边东支人原本就因为惊恐而变的脆弱的防线，那黑色的枪尖就是死神的邀请，面对的人没有可以躲开，绚烂的红色血花不停的在半空绽放，却没有人说那是美丽的存在。
两个联盟在彼此最后的决战中却走到了一起，以对付突如其来的敌人，战争上响起了后撤的号角，东支的战士们接到命令开始退回到艾斯美达城市。
战争变化的戏剧性是哪个东支人都不曾想到的，原本准备彼此进行冲击战的东支人最后却演变成了艰苦的守城战。而原本是东支人内部部族的战争却演变成东西支的第一次对决。
虽然并没有守城战的准备，东支人依然在他们的圣地――艾斯美达城坚守了一个昼夜，当城墙的砖由青变红，最后变成了恶心的猩红的时候，西支的冲车终于撞破了艾斯美达的城门。
城市里的战争并没有持续很久，虽然骑兵在城市里作战的用处不是很大，但是，凭借着人数和士气的优势，西支的侵略者还是很快取得了胜利，并且把东支的战士们赶到了他们最后坚守的地方――“璀璨树之像”下。
虽然“黄金狮子”奥托总是认为诸如“璀璨树之像”只是中看不中用的东西，但是，可能他最终都不能理解什么是象征和精神支柱的意义，而“璀璨树之像”正是整个东支文明的象征，所有东支人的心目中精神支柱；如果它倒塌了，那就意味着整个东支文明的崩溃，整个东支人精神支柱的崩溃。
守护“璀璨树之像”的战斗格外的激烈，连西支勇猛的战士都惊异于东支人出乎意料的顽强，西支人一共对着“璀璨树之像”冲击了七次，都不能突破东支人那已经薄弱的防御而达到占领“璀璨树之像”的目的。后人有人评述说“如果‘黄金狮子’奥托可以从坟地里爬出来看到这一幕的话，可能会对‘璀璨树之像’的价值进行重新的评价了”。
然而再顽强的意志也不能改变人数的稀少，身体的疲惫的劣势。在西支人重整旗鼓的第八次冲击之后，脆弱的防线再也不是顽强的意志所能支撑，西支人的骑兵象一支尖针，直刺向东支人的心脏――“璀璨树之象”
战争再次显示了它复杂的可变性，――不过很多人认为后来发生的一切与战争无关，它不属于任何战争可变的元素――迄今没有人可以说清楚当时到底发生了什么，而所有的东支人在谈到这一幕的时候都会双手合什虔诚的说：“那只能是奇迹，真的，神没有舍弃我们，他给了我们希望，让我们继续活下来！”
在西支的骑兵到达“璀璨树之像”的一瞬间，“璀璨树之像”忽然光芒大起，直冲云霄。一时间四周的人们眩目的不能睁眼，然后，似乎在遥远的天际响起了莫名的歌声，仿佛天使的吟唱一般平静祥和。整个艾斯美达城被笼罩着一片金黄的光芒，天空飘起了白色的粒子，穿过人们的身体，穿过房屋，穿过大地。
当歌声远去，白色的粒子也已经消失，“璀璨树之像”也回复了以往的金黄。东支的战士们却惊奇的发现，再也没有人哀号，再也没有人哭泣，满身的伤痕已经消失不见，全身充满着不可言语的力量。而远处又响起嘹亮的军号，死去的战士复活归来，举着迎风的战旗踏着整齐的步点。
西支人惊异的看着这一切的发生，然而让他们最感到不安的却是现在的情况忽然倒转，连续的战争也给他们带来的疲劳和伤痛，人员也出现了出乎意料的伤亡，而璀璨树的异象没有给他们带来任何的帮助，而他们却看见了东支的战士们伤口复员，士气高涨的面对他们，而他们的后方，那些复活的战士正准备截断他们的退路包围他们。
西支的将领做出了最果断的判断，在没有被合围之前下令突围，令人嘲笑的是，不久前他们还刚从西城门攻入，现在却要从西城门狼狈逃跑。
东支人没有刻意去追击逃逸的敌人，他们似乎在那个时候感受到了生命的美好，当两个联盟的首领再次碰面的时候，他们彼此的微笑，感叹着重生，他们说“神要我们珍惜生命，不要再彼此的争斗下去。”
剩余的东支人膜拜着退出了他们的圣地――艾斯美达城，五个部族的人们为了抵抗西支的侵略而达成联盟合作的约定，这就是著名的“艾斯美达合约”，以武勇著称的黎族人在东大陆的最西面建立了自己的帝国，这就是亚巴的由来，而善射而敏捷的闪族人在亚巴的北面建立了“阿帕尔”，在艾斯美达城的南面的沙漠于绿洲相间的地方，睿智而善于创造的拉尔族人造就了沙漠的神话――“风沙之都”。而在整个东大陆的最东面，勤劳而智慧的偃族人则有着他们自己的乐园：那个绿色都市“凡图冈”，而最靠近艾斯美达的地方，以“奥托的荣光”为荣耀，豪爽而好客的容族人创造了易天都城。
说回败走的西支人，在东支人分裂和战争的几十年里，当东支的文明停滞不前的时候，西支人却用自己的智慧创造出荣耀。在子瑞逝世的时候曾经留下了对于今后西支的发展的构想，而西支人在对于他们首领的智慧尊敬的同时，大胆的发挥了自己的想象：他们在罗叶森林的旧地耕种植草，并且利用培植出来的草喂养他们从黑色的丛林中捕捉的野马。他们用最坚硬的珊铁树打造自己的兵器。他们不断的和丛林里的猛兽搏斗，训练出一套最为使用的搏斗技巧。他们在征服每一片森林，都代表着他们西支人的领地在不断扩张。
在东支人还沉迷于战争的血腥中，西支人已经骑上了他们引以自豪的黑色战马，手拿着黑色的战矛，他们还记得他们的首领子瑞在最后弥留的时候说出的最后三个字“去东方！”
当西支的将领带着三万的西支勇士踏上远征的道路，他们可曾想到面对他们的会是胜利的喜悦亦或是失败的梦魇？
西支的军队在败退回西部大陆的同时，在西部大陆的最东面，靠着苏底氏海沿岸而后的一百公里建立了自己的堡垒――这座称之为“黑色的眺望”的存在，却成了以后多少东支人的噩梦。
当历史和着沉重的音符再次拉开了它血腥的门。第二次东西支战争在那传说中的暴雨中，正式被写入史书。
西支的人们没有遗忘他们那祖宗流传下来的那三个字。整个大陆再次陷入两百年一次的流雨季，暴雨第二次下了九十九天。同样是那样的第九十九天的夜晚，他们的首领子瑞拯救了西支的人们和拉巴尔，而这次西支人也相信这样的时刻依然会无比幸运――他们选择那天作为出战的吉日。
在漆黑夜色和连绵阴雨簌簌而落的掩护下，西支人用珊铁做成的战船，满载着西支的勇士们渡过苏底氏海。
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