又笑道:‘虽然如此,能在不动声色将此地九成以上人群的心志影响,这乌巢心法的威力,就比传说中更为惊人.‘
复又笑道:‘但此刻他三人的主要目标本是易离秋,为何又会将不下五成的禅力白白释出,来将我等影响?‘
唐若谕低声道:‘以属下之见,他们当是刻意为之,想化此争斗,息此血战.‘
木无表情,声音冷静而清晰,虽然亦只是二十出头,但他却就全无被这惊世心法干扰到的迹象.
佛号声中,三僧面上,都已有满意之色.
易离秋的面色,已渐趋平和,手中的剑,已慢慢垂下.
纵是以一敌一,三僧本也都有信心将这小辈擒下,但原是为着化解此劫而来,他们自是不愿单单依靠武功来将此事完成.
所谓乌巢心经,本名摩诃般若波罗蜜多心经,乃是南北朝年间胡僧鸠摩什智译入,凡五十四句，共计二百七十字,修行者诵之,可以守本心,辟魔瘴,号称‘修真之总经,作佛之会门‘.亦是佛藏中极为紧要的一门经典,却不干武学什么事.
直到后来隋未年间,少林出了一名高僧,法名觉远,自号乌巢,天份惊人的他,以二十九岁之龄,便已精修七十二技之三,成功之速,乃是少林寺中自二祖慧能以下的第一人.
他所修习的三门绝技,便正是摩诃指,般若掌和波罗密手.
同是源出于多心经的三门绝技,使他在修习中不可避免的开始对多心经产生了越来越多的兴趣,而到最后,这个佛法修为与武学修为同样高深的人,就终于将之改造成了一门绝技,一门几乎可说是威力无可限量的绝技.
未有名列七十二技,那是因为,便是乌巢自己,也无力单独运使它.也是因为,这完全没有‘杀伤力‘的绝技究竟该否列入武技之中,也是一件颇有争议的事情.
但不管怎样,在‘十三棍僧救唐王‘一役中,这门‘没有用‘的绝技,却就发挥出了任何其它少林绝技都没办法做到的功效.
当以乌巢为首的十三名高僧一齐依照乌巢研发出的‘心法‘去念诵多心经的时候,多达数千的王世允军,竟就一个个的将武器丢下,没了任何杀意的,眼睁睁的看着那个头上悬了五千两花红的年轻人被从他们的眼皮下面带走.
没有任何实质的杀伤力,然而,乌巢心经却就可以将周围的人影响,使之在不知不觉间斗志尽糜,无意纷争,亦只有少林这等佛家圣地,才能够创出这样子的‘武功‘.
易离秋虽强,但以一人之身力抗三大罗汉数十年的禅修,对他来说,仍是太过勉强.
集注于他一人身上的力量,就多过三大罗汉用以牵制场中其它高手的总和,在这种情况下,他能坚持至今,已是一个奇迹了.
咬紧牙关,勉力将手中的剑一点点提起,但未及提过腰间,便已觉得手如灌铅,剑如千钧,怎么也提不起来.
不想听,但三人的喃喃佛唱,却似是无孔不入般的在他的耳中不住回荡,竟不似来自身外,而是发于自己脑中一般.
疲劳,厌离,一股愁倦之意,竟在不知不觉之间,将易离秋渐渐控制.
不知为何,他便觉得,只消将剑丢下,便可取得安宁,取得轻松.
自然也明白,这是已被三人禅力影响到的迹象,可知道又如何?此刻的他,就已渐趋不能自拔.
杨独锐低叹一声,摇了摇头.
远处,林中,一条大汉‘波‘的一声,捏开了一粒花生,丢进了嘴里.
他所坐的地方,是一根不过粗若儿臂的树枝,但这虎背熊腰的大汉坐在上面,它却甚至连一点点下沉的迹象也看不到.
冷笑着,他摸摸自己的下巴.
(没有用的东西,连出剑的力气都没有了吗?)
(既如此,我便帮帮你好了!)
呀呀声中,两只乌鸦渐渐飞近,在大汉所踞的枝头上,正是它们的窝.
头也不抬的,只一伸手,那大汉已将鸟窝抓到了手中,信手一抖,什么树枝枯草都已被他摔了个干干净净,就只留下四枚鸟蛋握在手中.
眼见如此,两鸟再难忍耐,呀呀声中,已是扑向大汉,却又怎是对手?只一下,已被那大汉将翅膀弹伤,摔向地下.
眼盯着二鸟坠下,大汉一声冷笑,右手蓦地一紧,已将鸟蛋捏得粉碎!
当易离秋已将把剑丢下的时候,一阵极为凄厉的叫声,忽地自林中传出!
那大汉微微一笑,将右手松开,在身上拭了几下,喃喃道:‘怪不得都说什么鸟之将死,其鸣也哀,不错,果然不错.‘
以三罗汉的定力修为,这阵鸟叫自然尚不足动之,但听在已将放弃的易离秋耳中,却是悚然一惊!
(我这是怎么了?!)
惊觉的同时,他的剑,已再扬起!
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