仅供贵族和祭祀所用的一代魔文，没有对历史产生巨大的影响。知道普通文字，以及少数魔文流传至民间，在众多智者的努力下，才实现了魔文的飞速发展。
巫师的第一个黄金发展时期，或者说魔文的第一个黄金发展时期，出现在公元前六世纪左右直到公元前二世纪左右。以泰勒斯开始的米利都学派，以及柏拉图等众多智者的离去，标志着魔文第一个黄金时期的到来与结束。之所以说是魔文而不是巫师，是因为那时的巫师还没有脱离凡人的范畴。
这一时期，就科林所知，同样也是麻瓜古希腊哲学的磅礴发展时期。科林估计，古希腊的mín zhǔ政治对这一点起到了很大的作用，尽管是受限制的mín zhǔ，但那个时代对于智者的尊崇是现在无可比拟的。
令他惊奇的是，众多麻瓜当中世代相传的圣贤，在巫师史上，尤其是他手里的这本《论魔文》中，都占据了浓厚的墨彩。
巴门尼德，对于巫师，这个名字可能没有什么，但对于科林，这个名字可是非常之熟悉。
古希腊哲学家，前苏格拉底时代哲学代表人物之一――巴门尼德。
在麻瓜历史上，巴门尼德是创造了形而上学论述方法的哲学奠基人之一，其影响力一直延续到黑格尔，至今还有人称他为逻辑的创始人。
不过在巫师史上，他却是作为当代魔文的第一位有名有姓的使用者出现的，其重大影响是毋庸置疑的。
而麻瓜界流传的记载，恰好与此相对应――“如果语言并不是毫无意义的，那么字句必然意味着某种事物，而且它们一般的并不能仅仅意味着别的字句，还更意味着某种存在的事物，无论我们提不提到它。”
很明显，这句话照应了巫师界的魔文。
巴门尼德突出的贡献是认为“一”是不可分的，感官是骗人的，一没有对立面。我们所处的世界由这种“一”占据，它无处不在，且不可分割。这似乎对应了巫师所使用的自然之力，与上古jīng灵所尊崇的大自然一脉相承。
若仅仅是这样，当然不足以验证科林心中的猜测，但是在一百年后，另一位杰出巫师的出现，使科林的推测更有说服力，那就是――赫拉克利特。
活跃于前五世纪的赫拉克利特，约比巴门尼德的时代晚了一百年左右。他的突出贡献有两个：1.创造了“火”这一魔文2.把火的成就推上了一个新的高度。
同巴门尼德一样，这个人也作为哲学家，在人类历史上留下了浓重的一笔。他的著名理论“火是构成世界的最基础物质。”似乎也映衬了他对于火的尊崇。
但是与巴门尼德不同，他否认后者关于世界不变的观点，而是认为一切都在改变。其思想直接反应在一句话上“人不可能两次踏入同一条河流。”
他对于火焰的研究，实已到达了很高的境界，后世许多火焰咒语，包括妖jīng的凝火咒和巫师的厉火咒，都受到了他的影响。
此外，他是早期对麻瓜和巫师不可调和的矛盾深刻认识到的人物之一，他宣扬战争是万物之王，用现在的观点来看，就是典型的鹰派人物。此外，他反对宗教对人的束缚，这也是他为巫师与宗教势力斗争所作出的贡献之一。对麻瓜十分鄙弃，曾说：“畜生都是被鞭子赶到牧场去的。”同时，他还表达了对于早期麻瓜们中的智者，行吟诗人，荷马的不屑。他说：“如果听从了荷马的祈祷，那么，万物将被消灭。”其思想甚至影响到了几千年后的麻瓜身上――就是尼采的超人哲学。
宗教本身就有着庞大的信仰作为基础，其力量不容小觑。宗教的哲学化也促进了宗教力量的蓬勃发展，但是哲学化的宗教依然是宗教，他们与追求解脱自我的巫师们――当时还不能称之为巫师，但是后代的记载上已经将它们称作巫师了――有着不可调和的矛盾。同时，由于获取力量的目的不同，他们拥有的力量形式自然也不同。宗教称他们所掌握的力量是神力，后来的教廷也延续了这一方式，称自己的力量为圣力。
魔力与神力的第一次大规模交锋，或者说追求zì yóu与渴望掌控的第一次正面对抗，以当时魔力阵营的代表人物，苏格拉底放弃抵抗而终结。此后，巫师们很少展露自己不同寻常之处，而是开始隐藏于人群之中。与此同时，被jīng灵打压无数年的势力，血族、巨人、各种嗜血的神奇生物，取代了巫师处于风口浪尖的地位。
就这样，面对来自各地神庙的压力，巫师们成功实现了他们的第一次华丽转身，一直到基督教的创立之前，他们一直默默观察着历史车轮的滚动。他们还积极地介入麻瓜中，希望能够从最底层解脱人们对于宗教的依赖。
例如，《论魔文》一书中提到的众多相关人物，在麻瓜界都曾留下自己的脚步，如恩培多克勒，主张将巫师宣扬成神。在麻瓜的记载中，他最后为证明自己是神，从火山口跳了进去。哲学方面，他将米利都学派rì渐发展处的水、火、土、风糅合在一起，试图将其描述成世界的基本构成，其思维影响直至亚里士多德。再比如阿纳克西曼德，泰勒斯以及他的米利都学派，不仅在巫师史上留下浓重的一笔，据科林所知，其哲学思想甚至是古希腊文化的基本构成之一。
尤其是泰勒斯，在巫师史上，他被誉为第一个巫师，而在麻瓜历史上，他同样享有盛誉――所有的哲学读本都承认，泰勒斯是哲学的创始人。
这样一来，答案就呼之yù出了。巫师的起源，就是探讨自然和宇宙，研究生命和自我的古圣先贤，这其中以古代文明的贵族和祭司们为开创者，而以哲学家为其中兴者。
这样的情况一直延续，直到梅林和亚瑟王时代，巫师真正实现了从凡人到超自然存在的跨越。
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可能有些读者看出我的目的了。
是的，我的目的是尝试将历史、哲学与hp联系到一起，从而实现hp历史的贯穿xìng。
我不知道之前有没有人这样做（我看的hp同人不多），如果有，请大家向我推荐下。
我年纪小，哲学思维不够深，哲学著作方面，《理想国》我是读了，罗素的《西方哲学史》，赫拉克利特残留的《论自然》，包括毕达哥拉斯的一些观点，以及亚里士多德的《形而上学》都有涉猎。但我终究年少，不能充分理解这些伟人的观点，有不同观点的朋友，包括有很多哲学和历史资料的书友们，请至书评区讨论。哲学本就没有谁对谁错，辩论才是最基本的探讨方式，不是有句关于此的名言么“至少两个人才谈得上哲学”。
此外，本文关于hp的世界背景是混合在剧情中的，所占篇幅不会很大，因此还请大家放心，不会干涉到剧情进行的，我是在尝试着还原一个合理的hp世界。原作有太多矛盾之处，与麻瓜的关系也是模棱两可，因此我想尝试一下。
基本如此了，如果说思想的话，我主要是参照罗素《西方哲学史》中的思想，当然，对立面有些观点我也不尽相同。但我会试着把这些融入本文的，当然，所占篇幅不会很大，还请那些担心影响到正常剧情走向的朋友们放心。
嗯，言尽于此了，希望各位多多发掘本文bug，另外，如果各位有关于哈利波特世界资料的话，尤其是其背景方面，请发至书评区，或加我的qq――731382765，期待与各位讨论。
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