() 卫子青和周莫急送走祖孙二人，在酒楼坐了一会，听着南来北往的人闲谈，慢慢打听到东京城如此冷清的原因。
原来，去岁中原大地遭受了秋涝，秋收大减，不少地方还出现饥荒，百姓只得颠沛流离，行乞度rì。朝廷不仅没有赈灾，更百姓寒心不已的是，官府不让灾民流入城市，不管是不是灾民，旦有衣衫不整者就直接被赶出城去。
卫子青这才明白好好的一个水陆大都会为何冷清的像鬼城，也明白了作为京师，东京城门为何设了关卡。
“这赵家老皇帝不知怎么想的？不救灾就算了，都不让百姓行乞求一个活口，实在让人寒心。”周莫急和卫子青走在回去的路上，气愤的说道。
“老师说天下将乱，我还不相信。民以食为天，如今看来，天将塌下来了。”卫子青望着隐约可见的皇城叹了一口气。
周莫急也叹了一口气说道：“天作孽犹可活，自作孽不可活。”
卫子青和周莫急回到宅子里，卫岩回复子青，后天老皇帝赵佶将举行朝会进行封赏，连立也成功的联系上了薛晓晓，明rì会来拜会卫子青。二人下去以后，卫子青和周莫急来到书房，禁闭门窗，见周围都密不透风，周莫急一层一层的剥开自己的衣服，取出一件大大的白肚兜。
“茶水！”周莫急接过卫子青递来的茶水，一点一点的润湿肚兜，白布之上慢慢的显出字来。
只见白布抬头现出三个大字“九德论”，“天地生九德，九德成万物，万物孕众生，众生立天地……”卫子青仔细的看过一遍，心中久久的震撼。
“‘九元尽吸，混元合一，九德互长，经久不息。’这真是大开眼界啊！”卫子青不由称赞道，“邹衍大师竟然将九德之间的互生互长互克，描写如此的详尽，真是窥镜天机。”
“我发现这本书的时候也是这样的认为，但是我在修炼的时候却发现一个问题。”周莫急顿了顿说：“九德论中并没有描写单纯一种元素的修炼，或者像卫家寒冰玄气这那样组合元素的修炼，而是倡导九种元素的共同修炼。九种元素，每每相生，但是也两两相克，尽管我不断吸收天地之间的力气，但是却无法发挥应该有的力量，反而身体无法承受。”
“九种元素之间的确有相克的现象，九种元素都吸收也在一定的程度上等于九种元素都没有吸收。”卫子青明白了周莫急的意思。
“的确！但是子青，你也不要小看这本书，你看它的修炼之法。”周莫急指着肚兜上的一段说道。
“九足鼎法？”卫子青看到，不明所以。“鼎，多为三足，或者四足，怎么有九足？”
“这个我就是没有想透，不过这有一个备注我并没有写上去，说的是邹衍云游天下的时候，在周王室洛阳见过真实的九鼎，才悟出九足鼎法。”周莫急说道。
“史书中只说在秦武王三年时，秦武王妄图从洛阳把九鼎拉回咸阳，非但没有成功，反而被压死在九鼎之下。从此就再没有九鼎的任何消息。”
云虚在传授子青兵法之时就反复告诫子青，绝不能以力图霸，就提到这个沉浸武力、穷兵黩武的秦武王，他妄图以自己的蛮力举起九鼎，最后落得死在鼎下的地步。
“这套功法讲的就是吸取九种力量，唯我所用，但是你看看现在的我就知道下场了。”周莫急指了指自己的肥胖的体形丧气说道，“我以前也算一个翩翩美男子，现在倒好，元气失控成了大肚便便（读pian）。”
“呵呵……好了，周兄，不必太过介怀，只是一副臭皮囊而已。”卫子青安慰道。
“皮囊什么的我倒不介意，可是哥哥这个是臭气囊！”周莫急说着拍了拍自己面前的大皮球，打了一个哈欠，说道“子青不早了，我回去歇着了。”
“周兄，这个你拿回去。”子青叠好那个肚兜递给他。
“这个你拿着吧，我早就记在脑袋里面了。”周莫急说着就出了门。
卫子青手中拿着邹衍所著的九德论，心中一直无法静心定气。书中关于九大元素的论断让卫子青对于玄功有了一个新的认识，更加对于元素之间的组合有了新的见解。
子青老师云虚那rì和天祖卫成天交流时，提到寒冰玄气虽然非常的新颖，但是绝非首创，现在看来元素组合真是千变万化。
水玄和yīn玄的组合成就了卫家的寒冰玄气；若是yīn玄是“蚀”集合木玄的“困”，就可以形成一个非常恐怖，而且非常难以逃脱的yīn木困阵；若是yīn玄和“破”属xìng的雷玄结合在一起又可以形成威力无穷的yīn雷击；而子青老师云虚同时修炼的水玄和火玄，如果成功就可以产生一个新的组合，风云玄。
卫子青得到邹衍九德之论，但无法参透邹衍的九足鼎法，虽然对九德之论好奇不已，但有周莫急这个成例在前，子青也心有余悸，不敢放手修炼。
“九足鼎？”子青喃喃自语，“鼎？”突然老师云虚说过的一句话出现在自己脑海中：“鼎并不是一种礼器，也并非象征这天下九州，而是隐藏于世的一个天大的秘密，而这个秘密只有鬼谷的掌门才知道。”
鼎不是一种礼器，那么最表象的寓意是什么呢？卫子青反复的猜想，突然卫子青想到什么，急忙拿出一张纸，写下了一个“鼎”字。
神州的文字最初由谁创造出来的，众说纷纭，但是不可以否认的是，神州文字在最开始是象形字，也就是像什么就写成什么样子。比如火字，就像一团正在燃烧的火焰。有些文字在文明进程中出于美观或者书写方便而改变了一些面目。
“鼎”字下面有四个脚支撑，托举着一个“目”字。如果除去“目”的话，那么剩下的部分就更加像鼎。但是子青有些不明白，鼎为何中间会是空的。鼎不是一种礼器，那么他到底是什么呢？
子青反复盯着自己写在纸上的“鼎”字，又觉得有些不对，这个鼎字的两个脚在中间，两个脚在两边，这个鼎怎么能够站住？卫子青突然明白了，原来这只是鼎的一个剖面。难道鼎在先古之时中间有一个脚，而且是中空的？
卫子青想了想，又否定了自己的想法，鼎既然在后世被当作礼器，那么就算是有这样一个看似活蛇添足的一足，也应该会保留下来。“九足鼎？”卫子青反复念叨，首创九德之论的邹衍看到九鼎以后才悟出这个功法，那么这个功法肯定和这个九足鼎有莫大的联系。
卫子青看着纸上的“鼎”字，又整理一遍自己的想法，心中突然明亮。四面八方八个足，再加上中间一个足不就是九足鼎吗？卫子青又看了一遍九足鼎功法，“九元尽吸，混元合一，九德互长，经久不息。”又思考了一下，子青猜想，这个九足鼎应该每一个足都是中空的，这样才可以从九个足吸取九元。
邹衍的九鼎功法应该吸收九种元气存于鼎中的“目”，而后依靠九种元素之间的“互生互长”，而达到经久不息的力量？但是问题又来了，鼎中的“目”又是什么意思呢？
卫子青只知道修炼玄功藏于丹田，这个“目”又是人体中的哪里？“丹田？”卫子青自言自语道。难道不是“目”字，而是丹田的“丹”字？上古之时，yīn阳家一个分支――方士，就十分坚信用鼎可以炼出成长生不死的丹药，定是方士们曲解了邹衍这个yīn阳家祖师的意思。而古人也怕原来的“鼎”字泄露天机，所以才把“丹”改为字形相近的“目”。
卫子青不禁问自己，难道这就是鼎的秘密？不登高山不知天之高也，不临深溪不知地之厚也。卫子青凝视手中的肚兜，久久不能平静，如果说这本九德之论把自己修玄的境界提高到了高山之上，那么理解了鼎的意义，境界简直就像飞上天空。
九德论中的九足鼎功法对玄气没有挑剔，可以随心所yù的吸取存在于天地间的灵气，利用九元之间的互克，使得丹田之内不会因为灵气过多而导致失控。也可以利用九元之间的互转，使丹田内其他元力变成自己所需要的元素之力。
卫子青平躺在地，以自己周身九大贴地的大穴作为鼎之九足，静心潜智，静静的感应着周围流动的天地之气，一种奇异的现象发生了……
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