黄庭经（二）（1 / 2）

【脾长一尺掩太仓，】

太仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓。元阳子曰：脾正横在胃之上也。??

【中部老君冶明堂，】

脾，黄庭之宫也。黄者老君之所治。上应明堂。明堂眉间入一寸是也。??

【厥字灵源名混康，】

黄庭老君，字灵源名混康。厥，其。混康，混元阳受纳之，安康也。??

【治人百病消谷粮，】

胃宫荣华，则无病伤。】

【黄衣紫带龙虎章，】

脾居胃上，故曰黄衣也。紫带龙章，胃络之象也。??

【长精益命赖君王。】

生精养命之君王。

【三呼我名神自通，】

存思脾之神，则心灵洞鉴之。

【三老同坐各有朋，】

上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、仓华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母及天庭真人等，共为朋也。又中元老君居中黄庭宫，与赤城童子、丹田君、皓华君、含明英玄君、丹元真人等，共为朋也。又下元老君居下黄庭宫，与太乙君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等，共为朋也。常存三老和百神流通，部位营卫，无有差失也。??

【或精或胎别执方，】

按《玉历经》云：下丹田者，元命之根本，精神之所藏，五气之元，在脐下三寸，附著脊，号为赤子府。男子以藏精，女子以藏胎，主和合赤子，阴阳之门户也。其丹田中气，左青右黄，上白下黑也。??

【桃孩合延生华芒，】

桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也

【男女回九有桃康，】

桃康，下神名，主阴阳之事。《大洞真经》云：三元隐化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太一、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰桃康丹田下神名桃康，主人之精、胎，能回通三田，成九神之气。??

【道父道母对相望，】

阴阳两半成一，故对相望。??

【师父师母丹玄乡，】

道与宗师，阴阳之主也。丹玄乡为存丹田之法。??

【可用存思登虚空。】

学仙之道。

【殊途一会归要终，】

合三以为一，散一以为三，此道之要也。??

【闭塞三关握固停。】

经云：口为天关，生神机。手为人关，把盛衰。足为地关，生命扉。又耳目口，亦曰三关。握固,大拇指压在无名指指根内侧,其余四指握拢，使心神安定,身体强健。??

【含漱金醴吞玉英，】

金醴玉英，口中之津。《大洞经》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴兒形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰翕五气。当漱漏口中内外津液，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过也。??

【遂至不饥三虫亡，】

《洞神诀》云：上虫白而青，中虫白而黄，下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼，各化为物，与形为殃，击之冲破也，其余众虫，皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之气，服食药物以去三虫。又云：上尸彭琚，使人好滋味，嗜欲痴滞；中尸攀，使人贪财宝，好喜怒；下尸彭矫，使人爱衣服，耽****色。亦名三毒。??

【心意常和致欣昌，】

道通无碍。

【五岳之云气彭亨。】

五脏之气为五岳之云。彭亨，流通无壅之称也。??

【保灌玉旁以自偿，】

玉旁，鼻庐也。三虫既亡，真气和合，出入玄牝，绵绵不绝，故曰自偿。??

【五形完坚无灾殃。】

五体与五脏之形也。五脏坚完，自然灾病不生，神气自应。

上睹章第十六??

【上睹三元如连珠，】??

三元为三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。??

【落落明景照九隅，】??

三光在上，而下烛九隅、九方也。言常存日月，洞照一身也。??

【五灵夜烛焕八区，】??

五灵谓五星也。水、金、火、木、土五行星。上应天星，下映五脏。烛焕罗列一身，常能存之，则与天地同休。??

【子存内皇与我游，】??

大道无心，有感即应。内皇即内景神真。??

【身披凤衣衔虎符，】??

仙宫之服御也。??

【一至不久升虚无。】??

一者，道也，一之所致，天地悉皆归。《南华真经》曰：人能守一，万事致毕矣。??

【方寸之中念深藏，】??

方寸之中为下关，关在脐下三寸，方圆一寸，以藏精。??

【不方不圆闭牖窗，】??

方静圆动，不动不静，但当杜塞，不妄泄也。??

【三神还精老方壮。】??

还精神于三田，则老返壮年矣。

【魂魄内守不争竞，】??

魂阳魄阴，各得其一。内守而不争。??

【神生腹中衔玉珰，】??

内守不泄，神生衔珰，腹中内鸣，如玉器相叩。

【灵注幽阙那得丧，】??

腹中神生，灵气流通，故不亡也。固精于肾阙，肾得神真，自无所泄。??

【琳条万寻可荫仗，】??

身随众灵，森然交映，如万寻玉树，可荫庇也，外象喻也。琳条，玉树条也。万寻，高远也。象身形，洞真神明所庇荫。??

【三魂自宁帝书命。】??

修身神安，帝书下召，真道既成，名书帝録，则久视之也。

灵台章第十七??

【灵台郁蔼望黄野，】??

心曰灵台，脾为黄野，谓心专一存于黄庭也。??

【三寸异室有上下，】??

上元九宫，各处异室，横竖各三，每室方圆一寸也，共九室。

【间关荣卫高玄受，】??

三田之间，各有间关荣卫，心当受以存念，高玄之气下授也。??

【洞房紫极灵门户。】??

《大洞经》云：两眉间入入二寸为洞房；却入三寸为丹田宫，亦名泥丸宫；入四寸为流珠宫；入五寸为玉帝宫等，皆有神真居之。故曰灵门户也。??

【是昔太上告我者，】??

我者，扶桑大帝自谓也。言我道成，承昔道君授以黄庭之时也。言此道不远，止在丹田，故即言是昔也。??

【左神公子发神语，】??

据《大洞经》云：左有无英。此云公子，亦互言耳。发，发出。神语者，用心专一，则神教之以道也。??

【右有白元并立处，】??

左右皆有神真，为学道者之持。??

【明堂金匮玉房间，】??

皆上元之宫，释如上说也。??

【上清其人当吾前，】??

上元部神，悉在天庭之际也。??

【黄裳子丹气频烦，】??

此处疑为上黄庭，童子黄裳，处于赤城，频频气盛，不衰竭也。??

【借问何在两眉端？】??

上元黄庭神真列位，又岂在两眉之间。??

【内挟日月列宿陈，】??

《五辰行事诀》云：太上真人招五辰洞房南极元君传授，每夜半坐卧，心存西方太白星在两眉间，上直入于一寸玉珰金阙，左日右月；又次存北方辰星，在帝乡玄宫，玄宫在发际五分直入一寸也；又次存东方岁星，在洞阙朱台，在目后直入一寸是也；又次存南方荧惑星，在玉门华房，在目眦际五分，直入五分是也；又次存中央镇星，在金室长谷，在人中直入二分是也；并存之如缀悬于上。毕，叩齿三通，咽液五过，微咒曰："高元紫阙，中有五神，宝耀发辉，放光冲门。精气顿生，化为老人，首巾素容，绿帔绛裙，右带流铃，左佩虎符，手把天罡，散辉飞辰，足蹑华盖，吐芒炼身。三景保守，令我得真。养魂制魄，乘飆飞仙。"其事内象法也。??

【七曜九元冠生门。】??

七曜，就是日、月、火星、水星、木星、金星、土星这七星。九元，九辰，北斗九辰星君宝楼阁中,混凝九真,应现九皇道体:一曰天皇,二曰紫微,三曰贪狼,四曰巨门,五曰禄存,六曰文曲。七曰廉贞,八曰武曲,九曰破军,由斗姥化生的九皇道体,就是北斗九辰星君。七曜对应七窍，九元对应上元九宫。七曜九元通过七窍九宫对应生门。

三关章第十八??

【三关之中精气深，】??

谓三元之中，藏精之所也。据下文，口手足为三关。

【九微之内幽且阴，】??

《大洞经》云：三元隐化则成三官，是名太清、太素、太和。三三如九，故有三丹田。又名三洞房，合上三元，为九宫。宫中精微，故曰:九微，言幽玄而不可见也。??

【口为天关精神机，】??

言发于情，犹精神之枢机也。??

【手为人关把盛衰，】??

把握阴阳兴衰，纵擒由己。

【足为地关生命扉。】??

足为肾根，身衰则双足无力在先。言运用己身而生也。

若得章第十九??

【若得三宫存玄丹】??

三丹田宫故曰三宫。玄丹，丹元；谓心也。存心于三宫。

【太一流珠安昆仑】??

太一流珠谓目精。《洞神经》云：头为三台君，又为昆仑，指上丹田也。又云：脐为太一君，亦为昆仑，指下丹田也。言目光内守三丹田，诸神皎然在目前。

【重重楼阁十二环】??

谓喉咙。十二环相重。十二楼阁，皆有真神。

【自高自下皆真人】??

高下三田十二楼阁皆有真人释如上说。??

【玉堂绎宇尽玄官】??

绛宫明堂上下相应皆宫室也。??

【璇玑玉衡色兰玕】??

双目动转照见诸神罗列。兰玕，其色也。??

【瞻望童子坐盘桓】??

见童子真人盘坐如麻，言其神安静也。??

【问谁家子在我身】??

言已有之??

【此人何去入泥丸】??

何用移此神入泥丸。

【千千百百自相连】??

身神罗列自相连。??

【一一十十似重山】??

存见万神，重叠安坐，山象坐之形也。??

【云仪玉华侠耳门】??

云仪、玉华，鬓发之号。言耳居其间。《经》曰：“发神名苍华”。凡言华者，上敷荣之义，犹草木之花。

【赤帝黄老与我魂】??

赤帝者，南方丹天之君也。黄老者，中黄老也。魂为阳神，魄为阴神，阴阳相推，故言与我魂。《太微灵书》云：人有三魂：一曰爽灵，二曰胎光，三曰幽精。常呼念其名，则魂安人身也。

【三真扶胥共房津】??

我魂与赤帝、黄老为三真，言相应。扶胥，同津共气。??

【五斗焕明是七元】??

五斗，五星。七元，北斗也。《洞房诀》云：存九元、七元者，眠起初卧及食毕，微咒曰：五星开道，**紫房，回元隐道，豁落七辰。生魂者玄父，变一成神；生魄者玄母，化二生身。摄吾筋骨者公子，为吾精气者白元。长生久视，飞仙十天。

【日月飞行**间】??

天地内为**。存念尚日月星辰，森罗万象，一如天地户间，了了然也。??

【帝乡天中地户端】??

帝乡，天帝之乡。明堂上一寸为天庭，天庭即天中也。又鼻下部口为地户。心存日月星辰等诸神，皆当在其端。端谓口之上，发际之下也。

【面部魂神绵相存】??

面部诸神此时自然绵绵相应。??

呼吸章第二十??

【呼吸元气以求仙】??

采飞根玄晖，吞五芽，挹九霞，服食胎息之道，谓天地阴阳四时五行之气。??

【仙公公子已在前，】??

则诸神真皆现前。

【朱鸟吐缩白石源】??

朱鸟，舌象。白石，齿象。吐缩，导津液调阴阳之气，流行不绝，故曰源也。??

【结精育胞化生身】??

结胎化身仗此。??

【留胎止精可长生】??

《真诰》曰：上清真人口诀，夫学仙之人，安心养神，服食治病，使脑宫填满，玄精不倾。然后可以存神服气，呼吸三景。

【三气右回九道明】??

三气谓三丹田之气。右回言週流顺绪，调和阴阳，则四关九窍，通流朗彻而无病也。

【正一含华乃充盈】??

存正守一，神气华荣，故能充满**。

【遥望一心如罗星】??

存见心神居在城中，如天罗之星相拱抱也。??

【金室之下可不倾】??

谓心为周身元气所拱抱，无所倾倒，为心得一则正所致。??

【延我白首反孩婴】??

内指事谓童颜不死??

琼室章第二十一??

【琼室之中八素集】??

谓上元琼室，脑者，八素云集，为八宫朝泥丸之象。??

【泥丸夫人当中立】??

夫人亦名道母。

【长谷玄乡绕郊邑】??

长谷，鼻也。玄乡，肾也。郊邑，谓五脏六腑也。言鼻中之气出入，下与肾连，週绕脏腑，心居赤城，存想内外。郭外曰郊。故为象谕也。

【六龙散飞难分别】??

言六腑之气微妙相通，难以分别。

【长生至慎房中急】??

谨慎房中仓促，精气走泄。

【何为死作令神泣】??

房中不慎，伤精不复也??

【忽之祸乡三灵没】??

祸乡，死地。三灵，三魂也。谓爽灵、胎光、幽精殁亡者也。

【但当吸气录子精】??

呼吸吐纳，闭房止精。

【寸田尺宅可治生】??

依存丹田之法以治生也。

【若当决海百渎饮】??

谓房中淫洩不知闭止。??

【叶去树枯失青青】??

象枝叶枯死无生气。??

【气亡液漏非已形】??

气亡液漏之时，真炁已非属我了。??

【专闭御景乃长宁】??

房中常闭精关，御内景可长宁。

【保我泥丸三奇灵】??

泥丸上丹田也。三奇，元精、元气、元神。

【恬淡闭视内自明】??

谓存思丹田之法,并如上说。??

【物物不干泰而平】??

行道真正邪物不干。??

【悫矣匪事老复丁】??

猛兽不据，攫鸟不搏。老者反壮，病者皆强。悫矣必然。

【思咏玉书入上清】??

精研内景必获仙道。??

常念章第二十二??

【常念三房相通达】??

三房谓明堂、明房、丹田之房也。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸宫，左右上下皆相通达。

【洞得视见无内外】??

照见诸宫相通，并无内外之别。??

【存漱五牙不饥渴】??

《灵宝》有服御五牙者，五行之生气以配五脏。《元精经》云：常以立春之日鸡鸣时入室，东向礼九拜，平坐，叩齿九通，思存东方安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内，郁郁如云，以覆己形，从口中入，直下肝府。祝曰：九气青天元始上精皇老尊神，衣服羽青，役御天官，焕明岁星，散耀流芳，陶溉我形。上食明霞，服引木精。固养青牙，保镇朽零，肝府充盈，玉芝自生，延年驻寿，色反童婴。五气混合，天地长并。毕，引青气九咽止，便服东方赤书玉文十二字也。

【神华执巾六丁谒】??

神华者，《玉历经》云：太阴玄光玉女，道之母也。六丁者，谓六丁阴神玉女也。《老君六甲符图》云：丁卯神司马卿玉女足曰之，丁丑神赵子玉玉女顺气，丁亥神张文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜，丁未神石叔通玉女寄防，丁巳神崔巨卿玉女开心之。言服炼飞根，存漱五牙之道成，则役使六丁之神也。

【急守精室勿妄泄】??

此时急守精室不能妄泄。??

【闭而宝之可长活】??

闭精宝气可长生。??

【起自形中初不阔】??

微妙无形之气起于形体，非常精微。??

【三宫近在易隐括】??

三丹田真官在人身，隐括，变屈曲为竖直也。谓是正气盈满，三田自固。

【虚无寂寂空中素】??

虚空之中持素心。??

【使形如是不当污】??

能使形轻净，如悬缣素于空中不致污染也。??

【九室正虚神明舍】??

九室谓头中九宫之室及人之九窍。使九宫清虚洞明，则众神之所宅舍也。《洞神经》云：天有九星，两星隐，故称九天。地有九宫，故称九地。人有九窍，故称九生，言人所由而生也，

【存思百念视节度】??

存思之道，有节有度。??

【六府修治勿令故】??

六腑修治要如流水不腐，勿要留陈纳故。??

【行自翱翔入云路】??

谓生仙形化也??

治生章第二十三??

【治生之道了不烦】??

无为清简，约己守正。??

【但修洞玄与玉篇】??

洞玄谓洞玄灵宝玉篇真文乃《黄庭》也。??

【兼行形中八景神】??

存想身内八神。

【二十四真出自然】??

天有二十四节气，人身亦有之。又三丹田之所，三八二十四真人皆自然之道气。

【高拱无为魂魄安】??

端坐握固魂魄相安。

【清静神见与我言】??

能清能静，则元神显现。能与我言语。??

【安在紫房帏幔间，】??

存神九宫紫房中。??

【立坐室外三五玄】??

坐于三元五脏真气之间。??

【烧香接手玉华前】??

玉华，华盖之前也，谓眉间天庭也，眉间设鼎。??

【共入太室璇玑门】??

进而进入身内太室璇玑之地。太室，中岳，象地，喻身内黄庭居于正中。璇玑，北斗，法天，喻身内诸窍如周天星斗。

【高研恬淡道之园】??

深研精思，恬静淡泊之道。

【内神密盼尽见真】??

入静思存百神森然。??

【真人在己莫问邻】??

神真只在自身。

【何处远索求因缘】??

《道经》曰：大道泗兮，其可左右。言不远也。

隐影章第二十四??

【隐影藏形与世殊】??

学仙之士，含光藏辉，灭其迹，匿其端。??

【含气养精口如朱】??

肌肤若冰雪，绰约若处子。??

【带执性命守虚无】??

虚静恬淡，寂寞无为。??

【名入上清死录除】??

位列仙班不死地。??

【三神之乐由隐居】??

三神，三丹田之神是也。常隐常乐。??

【倏欻游遨无遗忧】??

倏欻，疾发也。忧患全无。??

【羽服一整八风驱】??

八风，八方之风，先驱扫路也。羽服，仙服也。

【控驾三素乘晨霞】??

外指事三云九霞乃神仙之所??

【金辇正立从玉舆】??

玉舆，金辇，皆仙人之服器

【何不登山诵我书】??

书即黄庭也??

【郁郁窍窍真人墟】??

幽幽郁郁之窍，真人之所居也。??

【入山何难故踌躇】??

何必惧怕入山。??

【人间纷纷臭如帑】??

帤，弊恶之帛也。

五行章第二十五??

【五行相推反归一】??

五行谓水、火、金、木、土。相推者，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，週而复始。又相刻（克）法：水刻火，火刻金，金刻木，木刻土，土刻水，水又刻火，週而复始。相推之道也。反归一者，水数也，五行之首，万物之宗。《道经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物。又《易》有太极，是生两仪。太极者，一也。两仪，天地。天地生万物，又终而归一。一者无之称。万物之所成终，故云归一

【三五合气九九节】??

木三火二，水一金四，加中央戊己土五，共三五之数，言水火之功毕于中土也。万物由一至九，再由九返一，是谓九九归真。

【可用隐地回八术】??

"隐地八术"，即隐遁逃离八方灾祸之方术。隐地八化玄真之术,一曰藏形匿影,二曰乘虚御空,三曰隐沦飞霄,四曰出有入无,五曰飞灵八方,六曰解形遁变,七曰回晨转玄,八曰隐景儛天。皆为存思之道。

【伏牛幽阙罗品列】??

伏牛地，双膝之间。肾为幽阙。双膝至后肾之间丹光鼎现。

【三明出于生死际，】??

精气神三元发出光明，乃生死之机转。

【洞房灵象斗日月】??

洞房之中见日月星斗齐列。??

【父曰泥丸母雌一】??