《九罭》（yù）：诚恳地挽留
一位地位比较低的人，遇到高级官员来访，非常的荣幸。他赶紧打鱼设宴，好好地款待这位大人，并且希望这位官员能在他这里多住几天，好好地玩一下，以便有更多聚谈的时间。宴会上，主人唱起了这首歌，来表达自己的情怀。
听说高级官员要来了，他急急忙忙拿起细眼的渔网去捕捞河中的鳟鱼、鲂鱼。他用细眼的渔网捕鱼，是志在必得的，大鱼小鱼都不会漏网。鳟鱼和鲂鱼是非常美味的鱼，他把最美味的鱼捕捞上来，可见他对贵客的尊重和殷勤。
鸿雁会选择在沙洲的水边留宿，不过第二天就会飞走，不会在原地住两个夜晚的。这位高级官员，因为公差来到这里，就在他这里住上一晚，明天就要走了。但是，人又和鸿雁是不同的。人与人难得一聚，不一定非要匆匆而别，他是多么希望这位贵人能在他这里多留宿一晚呀！
用过了委婉的比喻，他感觉还是不能把自己最真实的感情全部表达出来，于是他把高级官员的礼服留下了，表示诚恳的挽留。这也是在那个时代，下层官员、百姓挽留高级官员的方式，这种风俗习惯，到了后代演变成了留靴，硬是把离任官员的靴子留下来，表示实在不愿意让他离开。最终，经过前面的捕鱼款待、以雁喻人、保留礼服等活动的感情积蓄，他终于呼喊出来：请您不要走！您离开后我会无比悲伤的！
他是多么希望能和贵人多相处一段时间啊：
细眼渔网去捕捞，鳟鱼鲂鱼都打到。路上遇见官老爷，锦绣礼服真美妙。
大雁高飞沿洲渚，老爷归去没处住，留您两夜在此宿。
大雁高飞沿河岸，老爷去了不回还，留您在此住两晚。
把您礼服保留住，我的老爷请别走，不要让我多悲愁！
《狼跋》：一位巨胖的贵族丈夫
这里的主人公，可能是一位妻子，在对体胖而性情温和、滑稽的贵族丈夫开玩笑。她把自己的丈夫比作一只老狼，前进后退都十分困难，样子非常可笑。看来，她丈夫的肚子应该是肥硕到一定的程度了，大腹便便，而且他还穿着一双色彩鲜明的弯翘鞋子在走路，那个样子，真是可笑极了。
我们可以想象一下，一双具有强烈色彩的鞋子，身上挂着各种光怪陆离的装饰物，最重点的，是一具丰腴的躯体，搬着重得有些累赘的肚子，一步一步地摇来摇去，这大概就是那位贵族丈夫的雅态了。妻子见了，忍俊不禁，不由得发出一种调侃。
古代人应该是由于经常打猎的原因，对肥壮老狼在逃跑时的样子已经非常熟悉了，所以妻子才把自己的丈夫比作老狼。一只肥大的狼，走起路来，身子前后更迭得一起一伏，往前倾的时候，前脚差点踩着颈下垂着的胡子，往后走时，后脚又像要踩到拖地的尾巴。这样来形容一个大胖子在走路，笨重，艰难，身体摇动得很厉害，非常努力但还是走不快，真是有趣极了。
仔细想想，妻子这样的调侃，也算是对丈夫颇为不敬了。但是妻子对分寸的把握还是非常好的，一边大笑着比划老狼前后颠簸的体态时，一边立刻收起笑容补上一句：没事，丈夫的德行还是挺好的！这样，丈夫就不至于生气了，全当是哄自己妻子开心了。
我们来看看这头老狼：
老狼前行踩颈肉，后退绊尾又跌倒。贵族公孙腹便便，脚蹬朱鞋光彩耀。
老狼后退绊尾跌，前行又将颈肉踩。贵族公孙腹便便，德行倒也真不坏。
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雅是正声雅乐，就是贵族在享宴或者诸侯朝会的时候演奏的乐歌。它按音乐的布局又分为大雅和小雅，一共有诗歌105首，其中大雅有31首，小雅有74首。大雅多为宴饮时的作品，小雅多为个人抒怀。虽然雅诗多半是贵族们的作品，但是由于周代的贵族也是参与劳作的，所以小雅中也有不少类似国风一样的劳人思辞。
小雅·鹿鸣之什
“鹿鸣之什”是《诗经·小雅》中以《鹿鸣》为第一首诗歌的十首诗歌的总集。它们分别是《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》、《常棣》、《伐木》、《天保》、《采薇》、《出车》、《杕杜》、《鱼丽》、《南陔》（今佚）、《白华》（今佚）、《华黍》（今佚）
《鹿鸣》：君臣宴会，其乐融融
这首诗歌的成诗时间应该是在西周中后期的宣王时代，这段时期，整个统治阶级一直在强调等级观念和宗族团结。整首诗歌自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾们的琴瑟歌咏和宾客主人之间的互敬互融的情景。
《鹿鸣》是《诗经》的“四始诗”之一。什么是“四始诗”呢？关于《诗经》中的诗歌，分类的时候有“四始六义”之说。“四始”指《国风》《大雅》《小雅》《颂》的四篇列在首位的诗歌。“六艺”指的是风、雅、颂，赋、比、兴。
在空旷的原野上，一群麋鹿正在悠闲地吃着青草，还时不时地发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳，给人一种热烈而又和谐的氛围。如果由此联想到君臣之间的宴会，那种本来存在的拘谨和紧张感，一下子就变得宽松起来。也许是君臣之间有一定的礼数，有森严的等级，时间一久，很容易形成思想上的隔阂。所以英明的君主会尊重宴享之礼，时不时地举办一次这样的聚会，以饮食舞乐为主，让大家其乐融融。通过这样的宴会，君臣之间可以沟通感情，君主也能够听到群臣的心里话。
在热烈欢快的音乐声中，有人给大家献上竹筐中所盛放的礼物。献礼的人，如果是在乡间的宴会上，献礼的人就是主人自己；在朝廷的宴会上，献礼的人就是宰夫。酒宴上的献礼馈赠是从远古流传下来的风俗，即使是在今天，在大宾馆的宴会上我们仍然是可以见到的，比如公司年会。
献礼馈赠之后，君主会向嘉宾致辞：诸位对待我很是真诚友善，我愿意听取大家的忠告。今天有的是美酒好菜，大家怎么开心怎么来，不醉不归！
在祝辞中，君主简单地提到了一点，那就是君主要求臣下做一个清明廉政的好官，只有这样，民风才会好起来。如此看来的话，君主举办这样的宴会不只是为了玩乐而已，还带有一定的政治色彩。当然，这也是可以理解的。君主的一番言辞让宴会中的群臣心悦诚服，自觉地为君主的统治服务。大家吃吃喝喝，满足口腹的同时，内心也变得踏实轻松了许多。
我们来看一下这热闹场面：
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶。
《四牡》：终日奔波的小官吏
一位小官吏，每天都是公务缠身，驾驶着四匹快马奔走在漫长的征途中，时间久了，那种思念家乡的情绪自然从心底流淌出来。
马儿跑得再快，可是道路是曲折悠远、漫无尽头的，它们也会跑累。风尘仆仆的小官吏知道马车跑得越快，离故乡和亲人就越来越远。此时，他的脑子里想得不是那神圣的王事差使，他只是在想一件事情，那就是回家。走在漫长的人生旅途上，有多少人因为南辕北辙而产生思念家乡的感情。然而，这位小官吏却被无休止的王事鞭笞着，无奈违心地前进。除了陶渊明会毅然而兴奋地喊出“归去来兮”这样的话语，估计大部分人会显得无可奈何，从而心里生起淡淡的伤悲。
小官吏驾着马，在行途中望见了鹁鸪，鹁鸪又被称为夫不，是古代的孝鸟。小官吏看到孝鸟，联想到自己连在家安居都不成，更谈不上孝敬父母了。把孝鸟和客观上的不孝之人放在一起做对照，真是让人感慨！鹁鸪生活得非常悠闲自在，可以自由地飞上飞下，累了，停在柞树上也行，停在枸杞上也行，想停在哪里就停在哪里。而这可怜的四匹马，虽然是精心挑选出来、毛色一致的华贵骆马，但是它们却不得不终日地拼命奔跑，累了也得跑，累得气喘吁吁还得跑。王家的公事是有规定期限的，不容得有半点差池。
虽然有时统治者为了让臣下好好为他服务，强调忠孝有时不能两全，但安居乐业、为父母尽孝才是社会安定的基础啊！
小官吏奔波劳累，就让他发一下牢骚吧：
四匹公马跑得累，道路悠远又迂回。难道不想把家回？官家差事没个完，我的心里好伤悲。
四匹公马跑得疲，黑鬃白马直喘气。难道不想把家回？官家差事没个完，哪有时间家中息。
鹁鸪飞翔无拘束，忽高忽低多舒服，累了停歇在柞树。官家差事没个完，哪有时间养老父。
鹁鸪飞翔无拘束，飞飞停停真欢愉，累了歇在枸杞树。官家差事没个完，哪有时间养老母。
四骆马车扬鞭赶，马蹄得得跑得欢。难道不想把家回？将这编首歌儿唱，儿将母亲来思念。
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