几人沿着花间的小径，一路朝着花海深处走去。走了没多远，只见几棵参天古树，树下莲座，上面坐着的正是地藏。
“阿弥陀佛。”地藏唱了一声佛号。阴九烛几人连忙还礼，舒窈和上官红烛也跟着还礼。
“死生事大，吾本无意相帮。”地藏直言不讳：“然而故人托付，吾也不得不出手了。”
“佛家讲渡人，菩萨若是渡了我等大恶之人，也算是功德一件。”舒窈嬉笑道。
“檀樾透彻。”地藏睁开眼睛，看着舒窈，又轻轻摇了摇头：“造化弄人。”
舒窈嘿嘿一笑，并没有接地藏的话茬，而是反问道：“能够邀菩萨出手相助的，是娘娘还是陛下？”
地藏笑了，几人如沐春光：“檀樾真是冰雪聪明，不错，正是后土相邀。”
舒窈收起了方才的放浪，施礼到：“晚辈还想见一见娘娘，不知菩萨能否行个方便。”
地藏点点头：“等尔等从吾这里得到了想要的东西，吾便指引你们去见她。”
“如此，便请菩萨开示。”舒窈有些急切。这是带着众人离开的唯一的机会。
“尔可知娑罗双树？”地藏的声音空灵飘渺，忽远忽近。
“知道，据说是的当年佛祖坐化之地。”舒窈低头说道。
地藏双手合十，身后便出现了另一片景象。
“这便是娑罗双树。”
娑罗双树，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
这些记载，舒窈在阳离城典籍中通通看过，世人知晓此典故者也是众多。如今菩萨指给他看，他倒猜不出这是什么意思了。
“尔此来，既是为生死，也是为去留。生或死，去或留。须尔自行参悟。吾也只能言尽于此了。”说着，地藏食指在地上一画，一条小径在舒窈面前铺开。
舒窈点了点头，毫不犹豫的走上前去，盘膝坐在娑罗双树之下，打坐参悟起来。
“尔等心愿能否达成，就看檀樾能否顿悟了。”地藏双手合十，对阴九烛等人道：“看来需要些时日，尔等请自便。”说完，金光一闪，消失不见了。
“前辈，”上官红烛看着树下参悟的舒窈，有些不放心。
“宽心，”穷奇说道：“菩萨从不妄语。”
阴九烛也说道：“此间风光不错，又难得清静，我等就在此修炼，静候舒窈小子功德圆满吧。”
几人点了点头。
······
舒窈盘膝坐在娑罗双树之下，落叶宛如落英，缤纷盘旋，令人心思浮动。
强迫自己完全的安静下来，舒窈突然觉得自己仿佛是陷入了另一种形式的时间幻境。往事一幕幕，接连闪现在自己的眼前。阳离城，端云城，修罗道，冥河畔，荼蘼森林，玄冥神殿，自己短暂的一生，那些快乐的痛苦的记忆，那些不可言说的悲欢离合，还有与之有关连的山山水水，走马灯一般不断循环上演。
“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”远处，不知是谁唱喝了一句，竟然将舒窈的心思完全沉静下来了。
“多谢相助。”舒窈心中默默的道了谢，开始认真的思索地藏留给他的命题：生与死，去与留。
只剩下时间静静流逝。
寒来暑往，日月如梭。落叶铺满了舒窈四周的土地，也洒落在舒窈的身上。时而阳光普照，时而月光如水倾泻。舒窈身心合一，进入无限的空间域，继而进入无限的意识域，再升至虚无之境。从这里再往上升，终于达到停止一切感觉和思维的阶段。
明暗。悲喜。恩仇。爱憎。胜败。得失。善业。因果。生死。去留。……一切的一切，仿佛全都化作虚无，有即是无，灭即是生。
何为生？生为何？何为死？死为何？何为去？去为何？何为留？留为何？
而什么是刹那？什么又是永恒？
“一切行无常，起者必有灭，无生则无死，此灭最为乐！”仿佛醍醐灌顶一般，佛祖涅槃时的偈语，从舒窈的口中喃喃而出，顷刻之间，天地变色。
舒窈突然睁开了双眼，双眸之中倒映着娑罗双树的影子，异常的坚定与决绝。随之，大地震动颤抖，天空雷声轰隆，乌云遮住了月亮，四处吹来阵阵狂风，地上飞沙走石，林木摧枝折叶，百兽狂奔乱窜，群鸟惊叫哀鸣。
“唵！”舒窈突然双手在胸前对击，大喝了一声。
阴九烛等人被惊呆了，上官红烛也从结界中钻了出来。随着舒窈的一声断喝，眼前的一切都不见了，娑罗双树不见了，小径也不见了，遍地的彼岸花不见了，就连此前地藏所处的古树与莲座，也都不见了。
“这是……”上官红烛迟疑了一下，却从阴九烛句芒和穷奇的眼神之中验证了自己的答案：“极乐净土？！”
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