这时一旁的东方朔站了出来，道：“圣上！微臣身体突然感觉又所不适，先行告退。”他实在是不想看到董仲舒和汉武帝要毁掉那些书，他更不想知道这些书将何去何从！这种事情知道的越少越好。
汉武帝笑道：“你这个老滑头，好吧！准了，你去吧。”
等东方朔走后汉武帝道：“董爱卿以为如果是好？”
董仲舒道：“圣上！草臣觉得将它们付之一炬的好，不然前面的努力我们都白做了。”
汉武帝略有思索地道：“付之一炬？嗯......！走！带孤看看那些书去。”
汉武帝捡起一卷书册看了看，惊愕的问道：“董爱卿！你想连国库里的“字典”也烧掉？孤已经容你将《周易》，《系辞》毁了，孤也业已成了千古罪人，若是给后世之人知道真相了，那孤就要遗臭万年了！孤已经答应过你提倡的“书同文”“车同轨”统一天下文字，你怎么还要把“字典”烧掉？如果把国库里的“字典”都烧掉的话，要不了多久，整个天下人都会变成白痴！难道你们儒家真的就容不下天下万物苍生了？”
这......这......！董仲舒无言以对。
要了解汉武帝所谓的“书同文”“车同轨”，就一定要了解中国是个阴阳学大国。
例如：“阴”字，阴字有两三种写法，第一种“阴”，这个“阴”字本代表不会发光发热的事物。
第二种“荫”，这个“荫”代表局部某种物体挡住了太阳光，使某个局部产生了阴（荫）暗。
第三种“陰”，这个“陰”则代表变天了黑云挡住太阳的光，使得整个世界都阴（陰）暗了。
在现实社会中从汉武帝重用儒家开始，这个“陰”字被当着繁体字淘汰了，而统一使用这个“阴”字和偶尔使用这个“荫”字。
例子（二），“礼”字，“礼”字本来有三种写法，第一种“礼”，这个“礼”字，代表见人时衣着要得体，举止，语言要文明，属于国家之礼。
第二种“禮”字，这个“禮”字，代表与社会上朋友的礼“禮”上往来。第三种“礼”字在字典里是找不到的，这个“礼”字在“衤”字旁多了一个“豆”字上加两个丰字，这种写法的礼字代表家庭亲戚之间的礼上往来。两个“丰”代表一阴一阳。
例子（三），“道”字，“道”字也有五种写法，第一种就是这个“道”字它代表道路。
第二种“導”字，这个“導”字，道字下面一个“寸”字，“寸”代表法度，一国统帅要让一个国家正常运行，靠得是法度。所以这个“導”字才是国家领导的“導”。
第三种“导”字，这种“导”字，上面一个“巳”代表时间，下面一个寸字，意思是教导一个人不光要法度，更重要的是时间。它代表向导，指导。
第四种“衟”字，它本是道家“道”字的真正写法。这个“衟”字，由“川”字，“行”字，“百”字，组成，意思观察天下山川河流和生命本源者。
第五种“噵”字，这种“噵”字，道字下面一个“口”字，代表说话。
你看“導”，“衟”，“禮”这些字都被当成繁体字淘汰了。文字被乱用了，这就叫文统一。
现在的史学家们都说文统一是秦始皇让宰相李斯搞得，我也只能呵呵了。区区一个“秘书监”跟一国宰相根本就不在一个级别上，让李斯去干“秘书监”干的事，那是在污辱他。
汉武帝为什么会同意董仲舒所提的“书同文，车同轨”呢？原因是董仲舒在打造孔子时，把孔子打造成了一个特别讲“礼”“义”的人，而我们的祖先在创造文字时，每个文字都是按照宇宙的现象，社会的现象，生命的现象，家庭的现象，个人的人生现象等编造的！没有一个字是多余的，也没有一个字是为了好看而编造的。
董仲舒把孔子打造成一个讲“礼”，“禮”，“li”义的人，那么问题来了！孔子讲的是那种“礼”呢？是国家的礼？还是社会的禮？还是家庭的“li”？如果说不清楚的话，这个孔子就没法塑造了。因为人界圣人必须是完美的人，唯一的方法就是废除一些文字，把这些废除的文字当成某个文字的繁体写法，这样孔子的形象就好塑造了。
如果不这样，要不了多久，这位虚构的孔子的真相就会露出来。唉！万恶的汉武帝，万恶的儒教，以毁灭人类文明的方法去塑造孔子，他们竟然还把这种事栽赃到秦始皇头上。
要了解中国古代的真正历史，就一定要去了解“阴阳学”单从汉武帝独尊儒家这件事上来看，汉武帝是中国几千年来最爱篡改史书的帝王。
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