三月间，董卓只是知道不在主神空间，却不知是在何年何代，还有董卓姓董来着，好像姓董的在古代不怎么有名，有名的那个还是个自己这个杀人屠夫，父亲带董卓去拜见了大儒李某，董卓看董卓的样子给董卓取名为卓字仲颖。还说什么卓者不凡也。父亲大声拜谢离去，没有注意到董卓小小的孩童眼中的震惊之色。
姓董，名卓，字仲颖！这是难道是一个三国类型的平行位面，说到三国这让董卓想起久远的三国记忆那时的的董卓掀起腥风血雨，那是一个不是你死就是董卓亡的年代，一个只有强者才能活下来的年代。而成为霍乱汉末的自己，自然更需要努力求活。权利和美女是每个男人都渴望的，妹子自也就四五个，但是在世家嘴里就成了大魔王，哪个世家子弟没有两位数的妹子。还好有个比董卓更悲催的男人那就是商纣王，有个比自己惨的董卓都市好受多了，在董卓还是那个祸祸三国的大汉臣相，当时董卓就对商纣王有着深深的同情。
商纣王也就是帝辛，帝乙去世，应立长子启，虽启与辛为同母，但生启时其母是妃，而生辛时已是后，故启不能立，而立少子辛为帝。帝辛自幼聪敏过人。《荀子·非相篇》说帝辛“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。”《史记·殷本记》也说“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”。
帝辛继位后，定都于沫，后改沬邑为朝歌（今河南淇县）。帝辛重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。他继续发起对东夷用兵，打退东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。帝辛对东南夷的用兵，保卫商朝的安全。帝辛统一东南以后，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动社会进步和经济发展，促进民族融合。
约公元前1046年，周武王联合西方11个小国会师孟津，乘机对商朝发起进攻，史称牧野之战。此战商朝大批俘虏倒戈，周军攻至朝歌。帝辛登上鹿台，投火****而死，商朝灭亡。帝辛死后，葬于淇水之滨，今墓尚存。
看完以上文字你就会发现，商纣王还是一个有作为的君主，据说在位期间还打算解放奴隶，虽然还没来得及实施就完球了。而姬昌呢，姬昌（前1152年—前1056年），姬姓，名昌，是周太王之孙，季历之子，周朝奠基者。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年。[
伯邑考（姬考）：姬昌嫡长子，母太姒，早卒
周武王（姬发）：即周武王，姬昌嫡次子，母太姒[9]?
管叔鲜（姬鲜）：姬昌嫡三子，母太姒
周公旦（姬旦）：即周文公，姬昌嫡四子，母太姒
蔡叔度（姬度）：姬昌嫡五子，母太姒
曹叔振铎(姬振铎)：姬昌嫡六子
郕叔武（姬武）：姬昌嫡七子，母太姒
霍叔处（姬处）：姬昌嫡八子，母太姒
卫康叔（姬封）：姬昌嫡九子，母太姒
冉季载（姬载）：姬昌嫡幼子[19]，母太姒
郜叔：姬昌十一子
雍叔：一作雍伯，姬昌十二子
毛叔郑（姬郑）：姬昌十三子
滕错叔（姬绣）：姬昌十四子
毕公高（姬高）：姬昌十五子
原叔：姬昌十六子
酆叔：姬昌十七子
郇叔（姬葡）：姬昌十八子
十万个草泥马奔过，百度上面是这样说的反正董卓是不信，商周时期文王这个医疗水平极其低下的时代他居然功能有十八子喵喵的他是有多么好色，别跟我说他有好多姓王的邻居才能播种如此多的子孙出来，超级大仲马好意思说商纣王荒淫无度，董卓竖起小拇指，商纣王到死都只有两个妹子。
周文王的开疆拓土：周文王二年，周攻灭邘（今河南沁阳北），三年攻灭密（今甘肃灵台），五年攻灭黎（即“耆”，今山西省长治县境）等国，解除了周国北方和西方后顾之忧。戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。周文王六年，周灭崇（今西安市户县境内），建立丰邑（今西安市长安区沣河西岸），筑灵台，将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，称丰京。接着周文王又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。《论语·泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，天下诸侯多归服于周，而殷商已处于极端孤立的境地。这不就是一个封建阶级反动军阀吗，中华民族好不容易小小统一一下，他马上玩地方割据，还把商纣王打赢了，邪恶的封建阶级军阀无情的镇压了无产阶级运动于萌芽阶段。
后世历史变成了帝辛之败有两说，其一，说帝辛在位后期，居功自傲，耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，修建豪华的宫殿园林，过着穷奢极欲的生活，使国库空虚。他刚愎自用，听不进正确意见，在上层形成反对派，使用炮烙等酷刑，镇压人民。杀比干，囚箕子，年年征战，失去人心。他在讨伐东夷之时，没有注意对西方族的防范，连年用兵，国力衰竭，又需面对其因长年征战而日积月累有增无减的大批俘虏如何处理等问题而造成负担。该段早已无法考究，由周武编写。那么，在周人的历史中，帝辛又是一个什么样的人呢？其罪状又有哪些呢？周代的官方书没流传下来，而保存下来的政治文典《尚书》中，有三篇记录帝辛罪状的文典，一是《泰誓》，周武王观兵孟津时的檄文，一篇是《牧誓》，商、周牧野大战前的战斗******，一篇是《武成》，是周武王战胜后祭天祀的祭文。关于《尚书》，有古文《尚书》、今文《尚书》之争，有古文《尚书》的真伪的大争论。自明、清以来，古文《尚书》几已被定为伪书，越来越多的专家认为今文《尚书》是可靠的先秦典籍。《清华大学藏战国竹简》最终证明古文《尚书》是伪书。虽然，这本战国时的典籍未必完全可靠，但这是弥足珍贵的存世的上古史料，是研究上古史不可或缺的工具。而后世史家或文人研究上古社会、政治，均是以此书为阶梯。司马迁《史记》中的上古史，即大部分依此书而勾勒。在《尚书》中的三篇讨商文诰中，《武成》作为祭天祀祖之文，是最为正规、郑重的，可信度应当是最高的，但孟子仍说“吾于《武成》，取二三策而已”，其他的不可信。而《牧誓》、《泰誓》作为战前动员讲话，极力诋毁敌人，是不言而喻的，真实度已难以言说。这种战争檄文的不足信，以唐代骆宾王为徐敬业的《讨武盟檄》即可窥一斑。帝辛在这样的文诰里，形象自是不堪：
当权者谁没点黑历史，比如列宁伟大的无产阶级运动领导者身死之后马上被挖出来一大堆黑历史，果然历史是由强者书写的，我董卓一定要成为最强者，董仲颖眼中闪动着野心的火烟。
幼小的身体中那个成熟的灵魂现在正在和各种念头交锋中呢。
董卓的父亲乃是颖川县令董君雅，在颖川过了数年，举家迁入西凉陇西，董家在西凉也算了一个小门阀了，有些钱财，一年之后有一个弟弟董旻出生，董卓这只小蝴蝶已经轻微的影响啦历史，弟弟提早数年出生。
2岁之时董卓便开始偷偷训练自己的体能为将来做做准备并且养一些小动物，3岁之时小有勇力，深夜偷了父亲的佩刀把这几年养的小动物宰杀殆尽，用它们的血画出了一个又一个的六芒星与深渊魔文，简陋的祭坛上放着30只鸡，董卓口吐深奥的深渊魔语，心中默念：深渊祭坛B级特殊能力发动。顿时无尽的黑暗出现，深渊仿佛在为有一个位面将被深渊的荣光笼罩而欢呼。祭坛上的深渊赏赐的光芒都快赶上100人的深渊祭礼得到的赏赐，红光一闪而过没入了董卓体内，强化着董卓的身体素质。
“属性面板”
董卓在心中默念道。
一个面板就出现在了他的脑海当中。
姓名：董卓
力量：1（＋1）（现代成年人18岁各项平均数值为一）
敏捷：1（＋1）
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