“所以，《蕴玄经》只有一个玄字，却满篇都是天地规则，阴阳变化！”
“天地玄气并无思想，也并无自我的意识。人与天地玄气隔绝的原因，体质只是其次，最重要的是自我的执念太强。而人的执念，都是遵循后天的规则。不放下自我的执念，又如何容纳天地玄气？”
秦浩然听的目瞪口呆，话说，这和玄幻上讲的完全不一样啊！玄幻所言，只要主角有了功法，就能照着功法练、练、练，从废柴变成烧废柴的。
哪里有听说过还需要什么“以物观我”的？
哪里有听说过还需要什么“放下自我的执念”的？
“朴老道，你要是敢蒙本公子，本公子可要退货！”
“难道只要‘以物观我’就可以接引天地玄气？”
“不需要灌顶传功？不需要运转经脉？不需要手舞足蹈？不需要刻苦努力？”
“不需要用火把自己的经脉躯体烧一烧？”
“当然不用！只要能做到‘以物观我’，天地玄气就会自己找上门来！难只是难在怎样做到‘以物观我’！”
“为了突破这个瓶颈，有人苦练，有人冥想，有人按照苦行僧的方式行走于深山大泽，还有人红尘悟道做尽善事……”
“贫道当年就是苦修冥想数年，发现众生皆苦楚，才终于接引天地玄气进入己身。”
“所以，若想突破瓶颈，切莫注重普通凡俗武学所要注重的形体姿势和参禅打坐！”
“一切任其自然。可以坐，可以站，可以行，可以卧。无论万千姿态，只需探究出适合自己放下我执的姿态，就是最合适的姿态。”
“放下我执后，即可感触到天地之不同。或多或少会有那么一丝天地玄气流入身体之中。但是具体流入身体的哪个部位也不确定。与自身所领悟的天地规则有关。”
“只不过天资好的人，体内原本就有一股先天之气未曾褪去，与天地间玄气的呼应就更加容易。今后的修行也会快些。”
秦浩然心道，这个修炼法门倒也轻松容易。只是“以物观我”这几个字怎么听起来这么耳熟……
骤然想到，前世国学大师王国维曾有相关著述——有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
虽然前世的“以物观物”和今世的“以物观我”说法并不相同，但本质却是一样。都是讲求自我与天地的融合。
秦浩然思前想后，仰天大笑：“这简直就是为本公子量身打造的功法啊！不就是‘以物观我’么！本公子有作弊器，那还不手到擒来！不就是找个最合适的姿势嘛！来人啊，把本公子的躺椅抬过来，本公子要悟道！”
只是修行终究并不如秦浩然想象般容易——躺椅放在哪里都会有问题。
若是在室内，层层遮蔽实在太多，不见阳光雨露，又怎能感悟天地！
可若是放在室外，清风流转，树叶翻飞，群鸟振翼，蛩虫鸣响，野兽嘶鸣，光影变幻中，别说放下我执，以物观我。就是连基本的静心都做不到。
这时候，秦浩然才记起王国维说过的另一句话——无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。
看来想要突破还是需要安静啊！
不是普通的没有声音的安静，而是在心神混沌中真正获得的宁静。而据朴子归所言，对于所有的修玄者，这第一步都是最难的一步。有许多修仙者为突破这个瓶颈花费了数年的时间。
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