先说那王卫东，她本名叫王雅琴，特殊时期前县一中的品学兼优的学生，长的有点姿色，特殊时期开始后，不知怎地换了一个名后又象是疯了一样换了一个人，在造反中因“才华横溢、有勇有谋”直斗的老校长哑口无言让众人钦佩不已，随即被推为红卫兵司令，领着大伙走南闯北免费旅游，串了一通联很是经了一番革命风雨。不想串联回来后才知另一派红卫兵趁着她们走京上卫地人去楼空内部空虚，一举抢占了她们的队部，改弦更张另树大旗，弄了一个新的宣言向世人昭示。他们要另起炉灶重新造反，说是要比王卫东之流造反的名堂更新，造的意境更妙。王卫东明明知道他们是明修栈道暗渡陈仓，打着彻底造反的幌子实际上争地盘抢权力扩大势力范围，王卫东有心东山再起收复失地，怎奈自己人马在外串联多日，在游山逛水之中革命意志消退了许多，因此不是人家对手便只好落荒而去。
再说那向红，就是后来被贫下中农推荐上了合工大机械二系的，那个洗澡被我们哥们偷看的女子李向红，好多年后我去了她的老家，才知她原名叫李改霞，是古宅大院乡下中学的一个品学不甚优的学生。特殊时期开始后，她本不安份的性格脾气正好合适了形势。因此在袖上套红箍箍也造起反来。怎奈乡下比不得城里，实在没有多少反好造，向红虽然手执红宝书，看五洲风雷激荡，想去拯救国外占世界三分之二的劳动人民于水深火热之中，但无人批准，更无人邀请并出盘缠路费心里不禁一阵没劲只好又来胸怀祖国放眼望去－－－不放眼望去还好，一放眼望去就更没劲了，除去眼前呼啦啦乌泱泱，一大片黄土地上有几个老少爷们，仍在日出而作日落而息循规蹈矩之外，也就剩几个划为地富的本家叔叔伯伯了。因为亲戚血缘的关系，对于本乡本土的三老四少老少爷们来讲，斗谁造谁的反都不太合适，因此在运动初期向红拉了三两个成份高的本家亲戚草草斗了两场之后从此作罢。此时正为失去斗争目标而苦恼，忽然接到一个小兄弟的建议，说是不好斗人就斗物，就古宅里雕龙画凤的“封资修”一定不少，这种状态岂不正好破它一破，向红想想也是，但又怕乡亲们指责自已破坏祖上的东西而落骂名还有犹豫，小兄弟见向红左右为难又乘机献上一策，要向红何不联络县城中正规造反派来此共同一展鸿图，一来借远来的和尚之手免去自己不敬乡土之虞，二来也好在城中正规军面前露一手我们乡下红卫兵游击队的能耐与气魄也让城里人长长见识。向红听到此连连称妙，次日便匆匆草草去县联络外路人马去了。对小雪来说这内容对她来说毫无价值可言。她也从书架上拿下另外一本书，上面写着：古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜，后世称“六畜”。商周时代，每逢重大祭祀，大量杀牲，常常多至数百头。也有用人作祭品的，殷墟王陵东区191个祭祀坑考古中就发现埋有1178个奴隶。
历史上著名的“河伯娶亲”就是用人祭祀的故事。故事说：战国时魏国西门豹奉王命治邺，在“河伯娶亲”的祭祀活动中，他以姑娘不漂亮为名巧妙地把骗人的巫婆投进了漳河，让她去通知河伯，西门豹打算另找漂亮的姑娘，择日送上，从而机智地救出了那位差点儿被投入河中做牺牲品的姑娘。
河伯是男神，为男神提供美女是以活人做为祭品的一大特点。随着青铜时代的到来和争霸厮杀的开始，体力成了决定社会地位高低的关键，妇女由于体力上的不足，失去了母系社会的尊贵地位，渐次沦为男性的奴隶，其生产、生殖能力也被贬到次要地位。相反，女性的美由于迎合男性统治者泄欲的需要却突出起来，于是面目姣好的女奴就成了色欲的牺牲品。
“国之大事，在祀与戎”。早在夏商周时代，祭祀与打仗一样重要。凡战争前后，外出打猎、春种之前、秋收之后等诸多重大活动，都要耗费财力举行祭祀活动。凡不祭祀者，都被认为是对天地神灵的不敬，要受到严厉的惩罚。如商汤伐夏前，首先翦灭夏的属国葛，而伐葛理由是葛伯不举行祭祀，是大逆不道，违反天意，应遭征讨。
西周时，供奉土地神“社”和谷物神“稷”。由于奉祀土地神和谷物神的地方称为“社”，所以土谷两神亦被合称为“社神”。鲁迅在《阿Q正传》中就曾写过：“阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里。”文中的土谷祠就是西周时代社神崇拜在近代浙江省绍兴地区的反映。当时，在社的周边皆植大树，进行定期祭祀和公共性集会。今日中国不少农村村头都有“风水树”，作为村民在树荫下纳凉、集会议事之用，就是历史的延续。今天我们从“村”字的“木”和“寸”的偏旁结构，还能悟出“村”不仅要种树有“木”，还能够让人们在树底下有分“寸”地议事的历史渊源。里面还有一张手写的书信，小雪打开了它，上面写着：几几年几几月什么时候，在大宅里发生的事情。
清朝民国的事不说，自打解放后，古宅就做了乡政府武装部。那时剿匪扫残敌之类的事甚多，因此古宅里进进出出自是挎枪挎刀的人为多。后来天下渐渐太平，慢慢地那挎枪挎刀的人就空手空脚地在古宅进进出出了，虽然看上去仍然有武武的一股气概，但多数只为征兵或是传达文件组织民兵挖河修路什么地忙碌了。特殊时期开始后，乡武装部被取消，又因古宅里有好些间房屋，有一天干脆就开来了一个团的解放军雄纠纠地住了进去，机关枪迫击炮什么的铺陈了一院子，那天解放军刚刚扎下营来，就听古宅大门外人声沸鼎，闹哄哄的说是红卫兵来扫四旧了。
领头的是两个女孩，一个叫卫东，一个叫李向红。
先说那王卫东，她本名叫王雅琴，特殊时期前县一中的品学兼优的学生，长的有点姿色，特殊时期开始后，不知怎地换了一个名后又象是疯了一样换了一个人，在造反中因“才华横溢、有勇有谋”直斗的老校长哑口无言让众人钦佩不已，随即被推为红卫兵司令，领着大伙走南闯北免费旅游，串了一通联很是经了一番革命风雨。不想串联回来后才知另一派红卫兵趁着她们走京上卫地人去楼空内部空虚，一举抢占了她们的队部，改弦更张另树大旗，弄了一个新的宣言向世人昭示。他们要另起炉灶重新造反，说是要比王卫东之流造反的名堂更新，造的意境更妙。王卫东明明知道他们是明修栈道暗渡陈仓，打着彻底造反的幌子实际上争地盘抢权力扩大势力范围，王卫东有心东山再起收复失地，怎奈自己人马在外串联多日，在游山逛水之中革命意志消退了许多，因此不是人家对手便只好落荒而去。
再说那向红，就是后来被贫下中农推荐上了合工大机械二系的，那个洗澡被我们哥们偷看的女子李向红，好多年后我去了她的老家，才知她原名叫李改霞，是古宅大院乡下中学的一个品学不甚优的学生。特殊时期开始后，她本不安份的性格脾气正好合适了形势。因此在袖上套红箍箍也造起反来。怎奈乡下比不得城里，实在没有多少反好造，向红虽然手执红宝书，看五洲风雷激荡，想去拯救国外占世界三分之二的劳动人民于水深火热之中，但无人批准，更无人邀请并出盘缠路费心里不禁一阵没劲只好又来胸怀祖国放眼望去－－－不放眼望去还好，一放眼望去就更没劲了，除去眼前呼啦啦乌泱泱，一大片黄土地上有几个老少爷们，仍在日出而作日落而息循规蹈矩之外，也就剩几个划为地富的本家叔叔伯伯了。因为亲戚血缘的关系，对于本乡本土的三老四少老少爷们来讲，斗谁造谁的反都不太合适，因此在运动初期向红拉了三两个成份高的本家亲戚草草斗了两场之后从此作罢。此时正为失去斗争目标而苦恼，忽然接到一个小兄弟的建议，说是不好斗人就斗物，就古宅里雕龙画凤的“封资修”一定不少，这种状态岂不正好破它一破，向红想想也是，但又怕乡亲们指责自已破坏祖上的东西而落骂名还有犹豫，小兄弟见向红左右为难又乘机献上一策，要向红何不联络县城中正规造反派来此共同一展鸿图，一来借远来的和尚之手免去自己不敬乡土之虞，二来也好在城中正规军面前露一手我们乡下红卫兵游击队的能耐与气魄也让城里人长长见识。向红听到此连连称妙，次日便匆匆草草去县联络外路人马去了。对小雪来说这内容对她来说毫无价值可言。她也从书架上拿下另外一本书，上面写着：古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜，后世称“六畜”。商周时代，每逢重大祭祀，大量杀牲，常常多至数百头。也有用人作祭品的，殷墟王陵东区191个祭祀坑考古中就发现埋有1178个奴隶。
历史上著名的“河伯娶亲”就是用人祭祀的故事。故事说：战国时魏国西门豹奉王命治邺，在“河伯娶亲”的祭祀活动中，他以姑娘不漂亮为名巧妙地把骗人的巫婆投进了漳河，让她去通知河伯，西门豹打算另找漂亮的姑娘，择日送上，从而机智地救出了那位差点儿被投入河中做牺牲品的姑娘。
河伯是男神，为男神提供美女是以活人做为祭品的一大特点。随着青铜时代的到来和争霸厮杀的开始，体力成了决定社会地位高低的关键，妇女由于体力上的不足，失去了母系社会的尊贵地位，渐次沦为男性的奴隶，其生产、生殖能力也被贬到次要地位。相反，女性的美由于迎合男性统治者泄欲的需要却突出起来，于是面目姣好的女奴就成了色欲的牺牲品。
“国之大事，在祀与戎”。早在夏商周时代，祭祀与打仗一样重要。凡战争前后，外出打猎、春种之前、秋收之后等诸多重大活动，都要耗费财力举行祭祀活动。凡不祭祀者，都被认为是对天地神灵的不敬，要受到严厉的惩罚。如商汤伐夏前，首先翦灭夏的属国葛，而伐葛理由是葛伯不举行祭祀，是大逆不道，违反天意，应遭征讨。
西周时，供奉土地神“社”和谷物神“稷”。由于奉祀土地神和谷物神的地方称为“社”，所以土谷两神亦被合称为“社神”。鲁迅在《阿Q正传》中就曾写过：“阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里。”文中的土谷祠就是西周时代社神崇拜在近代浙江省绍兴地区的反映。当时，在社的周边皆植大树，进行定期祭祀和公共性集会。今日中国不少农村村头都有“风水树”，作为村民在树荫下纳凉、集会议事之用，就是历史的延续。今天我们从“村”字的“木”和“寸”的偏旁结构，还能悟出“村”不仅要种树有“木”，还能够让人们在树底下有分“寸”地议事的历史渊源。里面还有一张手写的书信，小雪打开了它，上面写着：几几年几几月什么时候，在大宅里发生的事情。
大雪纷飞的夜晚，大宅的女主人让丫环去把准备好的祭品，拿去祭拜二夫人，因为听法师说，二夫人是上吊死的，必须把二夫人的骨灰放在二夫人吊死的地方，二夫人上吊在一棵大槐树上，所以骨灰坛就要挂树上。可是就因为这样，大宅里开始闹鬼?大宅的女主人，就要求手下人没事夜里不要出去瞎溜达。每年过节，大夫人都会要下人准备祭品祭拜她。
不知道怎么的一到深夜，就会在二夫人的房间传来歌声，有时候还可以看到屋里有个穿着红色嫁衣的女人，在镜子前梳头。后来，大夫人叫下人清理了这房间，做了材房间，并吩咐下人没事不要去那里。长久以此，材房成了禁地。
但是，怪事还在发生，每到午夜12点，就会看二夫人，在院子里游荡。二夫人是怎么死的呢？小雪在一厚实的书中，找到了一封信。小雪打开了信封，果然，在里面写着，我本是千金小姐，因为几年前父亲迷上了赌博，好赌成性的他，母亲多次劝他戒赌，可他就是沒当回事，直至败光家业，母亲被他气得一病不起，离开了人世。而父亲还是继续着他的赌徒生涯，丝亳没有回头意。直到有一欠下巨额堵债，为了抵债，父亲把我许配给白家老爷。可我一点都不喜欢，因为我早以心有所属。根本不会喜欢别人，可为了帮父亲抵债，我不得不嫁给白家老爷。
很快我进了白家门，成了名副其实的白家二少奶奶，过着锦衣玉食的生活，可我并不快乐。因为和一个自己不喜欢的人，共度一生是痛苦的。而自己喜欢的人，为了国家当兵打仗去了，两人说好打了胜仗，就回来结婚。可现在一切都已成泡影。几个月过去了，得知心上人在战场上做了炮灰，更是心灰意冷。在中秋月圆之夜，在大槐树下，上吊死了。
因为生前心愿未了，含冤而终。死了只能在人世间游荡。卢小凌明白了。开始觉得二夫人，很可怜。所以卢小凌暗下帮她的決定。卢小凌带上手上的信回房睡觉去了。
早上，大家都一个个陆续起来了，天雷问小雪。
“小凌，晚上睡得还好吧。”
“还好。”可以带我们到处看看吗？天雷。
“当然没有问题啊。等我准备好今天早餐，吃了我带你们好好参观参观。”说着，转身离去，为早餐而忙碌去了。
看着伊天棋离去的背影，卢小凌思索着，要怎么样才可以帮二夫人，让她摆脱命运的摆布。比预想的要快的是伊天棋在半小时之内，就准备好一桌可口的早点。便叫大家坐下来一起吃。并且承诺大家，吃完饭带大家好好的看看古宅。吃着伊天棋准备的早餐大家都很满意。吃好后，伊天棋收拾好餐具，就带着大家在古宅是四处看看。在走到柴房的时候，似乎有个黑影在他们眼前闪过，迅速钻入黑暗处。卢小凌可以感觉那个黑影不是别人，她正是白家古宅里的二夫人。
在柴房门外，有个供桌，上面摆放着一些水果和馒头，还有一个插着香的鼎。大家开始猜测是谁在这里供奉？其中就有一个不信鬼神的，叫柳无霜。跟大家打了一个赌。他说，如果我吃了，供桌上的水果没事的话，就说明这个世界没有鬼？如果我吃了，晚上让我看到的话，我就乖乖的，为你们做牛做马。大家就跟他打了这个赌。
这个“铁齿”的柳无霜，就拿起供桌上的一个苹果吃了。说来时间也快，在大宅里四处一边听伊天棋说过去的故事，一边看着古宅里那些终日不见光的地方。会不会有什么东西跑出来？一下子又到了饭点了，天雷到厨房开始准备晚餐。
不知道是不是因为接近冬季的缘故，这里的天总是黑的特别快，吃过天雷准备的丰盛晚餐！大家在一起闲聊一会儿，就回各自的房间休息去了。
时间一分一秒的流逝着，正在向午夜逼近。卢小凌看了看窗外的月亮，今晚的月亮特别大。时不时有几片乌云在月亮前平移动着，卢小凌总感觉有不是好的事情发生。而柳无霜则拿出手提电脑开始打起他那所谓激情的游戏。在他的观念中，没有游戏的日子，是痛苦的。一直打到深夜12点才伸下懒腰，洗洗睡。
躺在床上的，柳无霜感觉有一阵阴风吹向他的脸暇，让柳无霜感觉有一丝凉意。以为是在做梦，就没有理会。过了一会儿，那种感觉又来了，他微微睁了下眼，他看到一个穿着红色嫁衣的女子，坐在他的床边冲着他微笑。小柳一下子惊呆了。感觉好像在和柳无霜说，你不信这个世界有鬼是吧？那我就让你看看到底有没有？还敢偷吃我的水果，胆子不小啊，小子？一下子小柳，感觉自己动弹不了。也说不了话。而他可以感觉那个女子有着不可思议的力量，使他无法抗拒。忽然想到鬼怕恶人，柳无霜就开始破口大骂起来，女鬼觉得这个人很吵就消失在黑暗中。
早上起来，柳无霜感觉自己很累，他就跟大家说自己看到了，并履行了赌约。
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