店主说：“车不错，你出个价吧。”
李明根据自己逛商城看到的物价信息，给出了个合理的价钱，说：“一辆车一万宇宙币，怎样？”
店主说：“公道，不过不知你有多少这样的飞车？”
李明知道多了价钱就下去了，就说：“一个月十辆。”
店主说：“好啊，那价钱就这么定了。”
李明又从掌上宇宙里拿出九辆飞车，交给店主，收了店主给的10万宇宙币就去上学了。今天释迦牟尼佛给大家讲了念阿弥陀佛时要遵守三个条件，就是不怀疑，不夹杂，不间断。不夹杂就是不夹杂一切妄想。
下课了，李明找来寝室的七个兄弟，请他们吃了顿饭，花了李明87个宇宙币。
吃完了饭，李明和众兄弟回到寝室，八人在自己的床上各自禅定用工，等到了睡觉时间，大家就都睡觉了。
梦里，李明来到一个地方，这地方庄严切肃穆，李明看到一个大字，恒字，这个字充满了古朴的味道，一会恒字消失，接着又出现了一个玄字，同样的古朴，过了一会，玄字消失，又出现了一个神字，过了一会，神字消失，同时出现了一本书，把恒玄神三字囊括在书的封皮中。
梦做到这里，李明就醒了，他感到非常震撼，心里想，恒玄神那本书在哪里，有机会自己一定要读读，现在自己虽然没有读到书，但恒玄神三字已经带有许多信息，李明决定把恒玄神当做一个咒语用，其实咒中之咒是阿弥陀佛四字宏名，但恒玄神也有它独到之处。就是它是李明梦中所现，完全属于李明自己。
李明决定把自己的神名叫做恒玄神。从此以后，只要有人提起恒玄神，李明就知道他在说自己，也知道了那人在短时间内的谈话内容。
早上李明起床，吃了饭，像往常一样去上课，释迦牟尼佛讲了无常想的内容，所谓布施无量多的诸佛如来，不如片刻时间修习慈心观，无量劫的时间修习慈心观，不如弹指间修习无常想，所谓无常想就是了知世界是时刻变化的，没有永恒不变的事物。
布施一个如来得到的回报都是无量的，何况布施无量的如来，何况慈心观，何况无常想。
讲完无常想，释迦牟尼佛给大家授了菩萨戒，戒律非常重要，所谓因戒生定，因定开慧，戒定慧是三无漏学。
授完菩萨戒，释迦牟尼佛给大家讲了施食的方法，施食是给鬼道众生食物，以此来度化鬼道众生升天或生西方极乐世界的方法，这也是修福的方法，成佛就是智慧与福报的圆满。
讲完施食，释迦牟尼佛又讲了发菩提心的重要性，菩提心包括无条件慈悲对众生的心，和为了度化众生而成佛的心，发菩提心后，即使睡觉也能增长福德。
生西方极乐世界就是要发菩提心，一向专念，而信阿弥陀佛，愿生西方极乐世界的信愿之心就是最大的菩提心。
发了菩提心后要行愿，行愿有六个方法，称为六度，分别是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。
布施分财布施，法布施，无畏布施，财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿，也有把自己的贪心，嗔怒心等烦恼布施掉的方法。
布施修好了就可以修持戒，基本的五戒是不杀，不盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。扩展的戒就是守一切好的规章制度，风俗习惯，伦理道德制度。
持戒修好了后就可以修忍辱，金刚经上说一切法得成于忍，忍辱修好了才能把自己修的功德保住，否则遇恶缘一发怒就把自己积累的所有功德都毁掉了。只有忍辱好，不发怒才能保的住功德。释迦牟尼佛有一世修忍辱的时候，歌利王用刀把他的身体节节割断，他都没有生嗔恨心，反而发了自己成佛后第一个度歌利王的愿。
忍辱修好了就可以修精进，放下无关的琐事，一心专注修行就是精进，无贪，无嗔，无痴是世俗的善根，菩萨的唯一善根就是精进。
精进修好了就可以修禅定，禅定就是静虑，一心安住本性就是禅定，
禅定修好了就可以修般若，般若有三种，一是文字般若，人通过文字知道有关般若的事情，二是观照般若，指人对自己本心的观照，三是实相般若，就是般若的本体。般若是大智慧。是能认识自性的智慧。
除了菩提心外，出离心也很重要，出离心就是厌弃六道轮回的生死烦恼，而欣慕极乐世界的心，也是离苦得乐的心，
六道轮回指的是天道，阿修罗道，人道，畜生道，恶鬼道，地狱道。其中天道最快乐，地狱道最痛苦。
还有就是空性了，所谓空性就是世界上的一切事物都是众缘和合而生的，都没有自己稳定不变的自性，也就是说自性是空的，一切事物到了缘尽的时候就会坏散，了达空性后就可以得到很大的解脱，但了达空性后还要有大悲心才能继续前进。
整个世界起源于无明，一切事心想生，起心动念就是无明，念南无阿弥陀佛可以破无明，破了无明就是法身大士，无明有四十一品，破一品无明就是法身大士了，四十一品无明都破了就成佛了
愿力很重要，所以要多发善愿，不发恶愿。其中阿弥陀佛的四十八愿最殊胜，我们要把阿弥陀佛的四十八愿变成我们自己的愿，四十八愿最强。
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