“要是有铝就更好了。”塞恩斯补充了一句。
“铝？”斯坦因完全不明白。
“也就是平时所说的钢精。不过听说目前还很贵，所以你就给我买一些矾土吧，另外冰晶石也需要。”由于铝性质活泼，难以分解，传统的做法是通过钠得到铝，效率低而花费高，一度价格超过黄金。直到十九世纪电解氧化铝大量得到铝的实验成功，铝才逐渐普及。塞恩斯曾答应他的仆使（或许这个词比较贴切）——昙花一现的零零七三——与其同伴普洛斯普的贤者德默克的要求，即加快历史的进程。为此，他需要从斯坦因这里开始，逐渐使人们了解、相信除了“能”之外的，世界的另一体系，即科学的体系。
而零零七三许诺，帮助塞恩斯解答他一直困惑的谜题：这个看起来真的如同神明创造而非自我生成的，甚至连球形也不是的世界，究竟是如何维持的类似地球的规律的？零零七三宣称自己能解决大部分问题，虽然没有一个明确的限定，但鉴于自己大概了解零零七三的身份，塞恩斯也就答应了这个要求。
另一方面，塞恩斯自己也不太喜欢现在这个时代，起码他的研究室就得不到足够的资源……不过魔法师大人怎么会承认这一点。
著名的先贤孔子曾经有这么一段故事：在到达卫国后，孔子感叹该国人丁兴旺，随行的徒弟于是问他，人口多了该怎么办？孔子回答：富之。弟子又问然后该怎么办，孔子于是回答：教之。
因此，塞恩斯做的第一件事就是以实验为借口，将斯坦因的领地稍微改进一下，实在不是他只会用水龙头又懒得画集水储存法阵的原因……另一方面，通过古精灵这个名头吸引贵族前来，当他们参观到了自己的改进后，应该会在自己的领地普及。而那些基础材料生产上的改良，在部分程度上完成了“富之”的一步。
至于教之，塞恩斯想着就头疼。他只希望做一个幕后的策划者，否则也不会过了数十年的半隐居生活了。
他不知道的是，远在欧诺尔，与他素未相识的德默克，悄悄进行着第二个步骤，对象是已经富裕的贵族们。由彼特拉克开始了近百年的人文主义，即相信一切都能由人类完成的想法，将会加速知识的蔓延，虽然目前只在贵族当中。
至于为什么德默克没见过塞恩斯却又知道诸如历史一类的事情，只能怪塞恩斯有沟通障碍恐惧症了。简单地说，就是和塞恩斯对话时，如果有对方不清楚的内容，塞恩斯就会花上一个下午甚至一天的时间来答疑解惑，因此和他说话效率常常很低。虽然这个解释不符合“简单地说”，不过和塞恩斯有关系的都不怎么好解释。
因为这个原因，出现了以下的一幕：
“斯梵特，今天给你的任务完成了吗？”
“差不多了，先生。不过大多是关于卡佩王朝的，这个末代王朝的古精灵们的字体不怎么好看，所以一下就认出来了。再之前的萨利安王朝和加洛林王朝都没多少，看起来这一堆是晚期古精灵的陪葬品了。约莫是卡佩王朝灭亡前七十年左右埋葬的，那个时候盛行古物收集的风气相对衰减，这个穷得官职都没一个的古精灵淘到这些较常见形态的文物肯定是那个时代的原因了。”
倘若没有像“一堆”这样形容文物的词，这段话一定会被认为是某个历史学大家一类的人说出的。塞恩斯自然不会在意这些用词，他自己也不会规范地使用词语。
他原本只是想瞟一眼便就此打住，不过那一小堆萨利安王朝的文物中，有一样吸引了他的目光。
是一个封面汇上法阵的本子，精致细小的纹路恐怕会让大多数法师头晕眼花，但塞恩斯一眼就认了出来。
一个能源吸取法阵确保最高阶秘密隐藏法阵生效，还带有一组特殊的纹路。
古精灵喜欢用无用的纹路交杂在法阵之间，虽然浪费却能一定程度上隐藏法阵，这些纹路有时也象征了法阵制作者的身份。
这个纹路正是身份纹路，塞恩斯背不下所有身份纹路，甚至他知道的也只有寥寥数十个。但他对这个太熟悉了。
这个纹路来源于伍德所在的祭坛，那位第一次十字军东征的发起者与结束者，萨利安王朝的教皇。
他的另一个标签是：下令神谕权杖祭坛，或者说监狱的教皇。神谕权杖，就是塔兰特对伍德所在的，所谓能量本源的木棍。
历史上，伍德的祭坛并非一日竣工，此前教皇还将它研究过数月，最后却在祭坛完工前提前铭刻了法阵将它封存。可见，这位教皇的确研究过这根木棍，而且还有不小的成果。
作为这位教皇一生最重要的两件事之一，关于伍德的事一定会在教皇心中留下些什么。
而塞恩斯手中的，是不完全的法杖，有许多还等待着他去探索。而他的研究，急需要那些剩下的部分的内容。
那么，这个教皇隐藏了的本子，究竟能否透露塞恩斯想要了解的信息呢？
Copyright 2021宝石小说All Rights Reserved