当终于无法控制自己的吴大步冲出队列的时候，所有的汉人也同时迈出了自己的步伐，伴随步伐的是高高举起的武器和饱含战意的呼喊。
两股潮水几乎同时汇入了中间的泣血之地，本已逐渐减少的搏杀再一次蔓延开来。
武士、海盗、平民、奴隶
他们都涌动着热血，他们都不惧怕前方的死亡，他们都不知道在他们面前的敌人同样是正义的。而世间最可悲就是正义之间的战斗！
为什么他们要战斗？
为什么同是保卫者却要相互撕杀？
为什么恶人种下了因，却要善良来流血？
为什么要流这些“义人”的血，难道这就是人类的悲哀？
***
随着河内武士的加入，整个战局重新变的扑朔迷离。
海盗们已经丧失了武器的优势，虽然他们手中拿的同样是产自大马士革的优良的武器，可是却不是每一个人都用得起凯达弯刀的钢材。
凯达的弯刀用的是产自古国印度的结晶钢，虽然海盗们的武器同样是由上好的精钢铸就，可是对上日本的玉钢并没有任何优势。毕竟传奇的印度结晶钢实在是太难冶炼了，稀少的数量和高昂的价格让它成为了战场上的奢侈品。
可是没有优势并代表就是劣势，大马士革剑的赫赫威名并不是由几把宝刀铸就，它是在西亚哪个战乱从不停歇的地方由无数的鲜血铸成，它们决不比那些日本的骄傲逊色。
楠木正时在人群中奋勇冲杀，他的战法和在另一边冲杀的“公牛”有点相似又有很大的不同。
相似的是他们的武器都是那么巨大，凯达的是长达一米三的巨大加强弯刀，而楠木正时的是加强的巨型太刀，太刀的厚度比普通的太刀还要厚上一倍。
他们都是双手持着武器大范围的挥动着，沙漠长大的强盗和从小接受最严酷训练的武士都有可怕的力气，在他们的面前几乎没有完整的尸体。
如果说凯达是一头咆哮的公牛，那么现在的楠木正时就是扑顶而至的猛熊，虽然秀气的楠木一点都不象狗熊，可是他的太刀就象可怕的熊爪。
这两只猛兽也有区别。
凯达的刀在砍、在拍、在扫，巨大的弯刀就象晃动的牛角把一个又一个人变成了各式各样的形状。
楠木正时的对手则只有一个结局，那就是被扑顶而下的熊爪抓成两片。楠木正时仿佛只会一个动作，一个让太刀由斜角劈下的动作，随着他的动作一个又一个海盗被从肩膀到下腰劈成了两片，伴随着的还有一声从喉咙中逼出的低喝。
当楠木正时的身边再没有一个海盗的时候，长矛武士已经伤亡殆尽，持刀武士的前锋已经和其他的海盗展开拼杀，而那些汉人也已经加了战团，他们在楠木正时面前展现了他从未见过的一幕。
楠木正时完全可以确定这些人绝对只是刚刚拿起武器，有的人甚至连拿刀的方向都错了，可是他却同样可以肯定这些人拥有最刚强的精神，可以比拟河内武士的精神。
有些人可以似模似样的挥动手中的武器，可是他们的身体并没有战士的本能，在闪耀的倭刀面前他们没有躲避或者说根本不懂得怎样躲避；他们的武器出现的位置也不精确，只有经历生死的战士才会知道什么位置才能以最快的速度夺取对手的生命。
还有些人明显是战场的新丁，他们甚至敞开胸膛迎接战斗，武器在他们手里和烧火棍、擀面杖没有多少区别，他们是在用做烧饼的方式奋勇送死。
“死士！这些人就是传说中的唐国死士。”
让楠木正时震撼的是那些人的精神——捍不畏死的精神，面前的景象让他想起了新田义重在九州海边说的话，也让他想起了他从唐书中看到的那些死士的传奇。
“那些外国人同样也有武士的精神，甚至比我们更强烈的精神。”楠木正时在对自己说。
虽然这些人并不懂的战斗，可是他们懂得拼命，一幕又一幕壮烈在楠木正时的面前演绎。
身躯被倭刀洞穿，他们不但不后退，反而让倭刀在他们的背后长长伸出，然后让自己的武器同样洞穿敌人的胸膛。
刀被荡到空中，他们就用拳头。手臂被砍断，他们就用牙齿去咬，用脚去踢，用身体去冲撞。
他们用身躯、用手掌、用他们能够活动的一切只为了阻止武士的再次挥刀，让身后的同伴把自己和敌人一起砍成碎块。
即使他们已经只能在地上爬行，即使敌人和同伴的脚在他们的身上踩过，可是在他们的口中依然没有哀号。
他们依然在战斗，只要他们还有一口气，战斗的意志就不会从他们身上消失，他们抱住敌人的小腿、撕咬敌人的脚踝，捶打敌人的下体，用他们能够使用的一切手段继续战斗，直到生命的最后消失。
他们不知道恐惧！不知道疼痛！不知道死亡！
他们就是死士！他们用自己的生命为死士这个词写下鲜红的注释。
死士并不一定是战士，信念是衡量死士的唯一标准。
死士可能没有娴熟的战技，可能没有强壮的身躯，但他们肯定比战士更加可怕！
死士根本不是求生，他们是求死！他们是为了信念而求死！
没有任何盗贼又这种精神！没有任何盗贼有这样的勇气！没有任何盗贼有这样的不屈的信念！
楠木正时已经完全确定对手的身份，也完全确定了对手的正义。当他看到周围不断到下的楠木家的武士，看到周围不断到下的菊水之旗，他再一次为这一场战斗充满了疑问。
可是现实却不允许他停下战斗的脚步，逐渐前移的战场不允许他停下脚步，除非他想让那只气势汹汹向他逼来的“公牛”把站在原地的他撞飞。
新田正时也冲了起来，他把自己的太刀歇举在右侧冲了起来。
新田的大铠已经破碎，几块残片在他肩头摇晃。
新田的身上正在涌出鲜血，海盗的垂死反击同样在他身上留下了印记。
在新田的对面，凯达也和他一样衣甲破碎，也和他一样浑身带伤，可是愤怒的“公牛”正举着带着残肉的弯刀发出可怕的咆哮。
猛熊与公牛即将开始生与死的拼搏。
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究竟他们谁能够活下来了呢？
究竟哪一种正义能够获得胜利呢？
或者是一起失败？
注：
太刀——日本刀的加强型，是应战阵的要求开发出来的，可以破甲，当然这是相对日本大量存在的棉甲、竹甲、草甲而言的，对于大将级的重铁铠虽然依然有杀伤力，但已经大打折扣。
楠木的战法——这是战国大名岛津家武士的战法，日本四大强兵中的萨摩兵据说一生只练这么一刀，在日本战场上几乎可以说是无坚不摧，倒幕战争时三百萨摩兵与上万幕府军决死拼杀最后威震全日本。
印度结晶钢——这是古代最好的合金钢，杂质是在钢材中呈均匀的结晶排列，是古代唯一兼顾强度与韧性的最优秀钢材，只有在二十世纪产生的高强度合金钢可以相比，可惜它只能依靠经验与运气获得，极其稀少。
玉钢——日本刀的刀刃材料，强度极大但韧性不足，所以古时的日本刀都是用夹钢法、包钢法制造（由中国学习后再发展的，连他们的造型都脱胎于唐样马刀），由于日本刀的情况也导致了日本武士强调一击一杀，因为他们的刀经过一场战争之后几乎铁定报废。
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